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Les Assises chrétiennes de la mondialisation (ACM) est un mouvement altermondialiste chrétien français.
Huit organisations françaises, catholiques et protestantes, se regroupent pour une démarche commune de réflexion, de témoignage et d'action. Ces huit associations sont le Secours catholique, CCFD-Terre solidaire, la Confédération française des travailleurs chrétiens (le syndicat CFTC), Entrepreneurs et dirigeants chrétiens (EDC), le Mouvement chrétien des cadres et dirigeants (MCC), Chrétiens dans le monde rural (CMR), la Fédération protestante de France (FPF), le Comité épiscopal pour la Coopération missionnaire (CECM). Autour du noyau initial constitué en , un rassemblement plus large se forme, avec un éventail de mouvements partenaires, au sein de l'Association des Assises Chrétiennes de la Mondialisation, ACM, sous la présidence de Jérôme Vignon, ancien président du Mouvement chrétien des cadres et dirigeants[1],[2]
Ces « Assises » se déroulent en deux temps :
L'objectif déclaré est de favoriser une participation active des chrétiens au débat sur la mondialisation et l'apport d'une « valeur ajoutée chrétienne ». Jusqu'ici, en effet, les chrétiens engagés dans des mouvements liés à la mondialisation, n'agissaient pas sous une étiquette chrétienne. L'ambition des ACM est donc de participer au débat public en tant que chrétien[3].
Faisant suite à ces réflexions, les ACM ont publié un « livre blanc » intitulé Dialogues pour une Terre habitable. En 2006, des Églises et mouvements chrétiens ont adopté ce « livre blanc » articulé autour de quatre thèmes : le développement durable, les migrations humaines, la création de richesse et la gouvernance. Ces actions sont encouragées par Mgr Gérard Defois, archevêque de Lille, qui déclare : « Nous avons besoin de vous et votre réflexion témoigne de l’unité des chrétiens qui font avancer l’Eglise » ou encore le pasteur Jean-Arnold de Clermont, président de la Fédération protestante de France qui rappelle que « le spirituel n’a de sens qu’engagé dans la vie quotidienne »[4].
Tous ces sujets sont en accord avec la doctrine sociale de l'Église catholique (DSE)[5] :
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