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esprit à la fois démoniaque et angélique cités dans le folklore islamique De Wikipédia, l'encyclopédie libre
Un Éfrit, Ifrit ou 'Afrit (arabe : عفريت, ʻIfrīt, et عفاريت, ʻAfārīt au pluriel) est selon la religion islamique, à la fois une catégorie de djinn et une catégorie d'ange, un type de créature spirituelle faite de feu, à la différence des simples anges qui sont faits de lumière[2], et des simples djinns qui sont fait de feu[2]. Ils peuvent être bénéfiques et maléfiques et ne sont plus considérés comme des diables (djinns mécréants) quand ils se convertissent à l'Islam mais comme des djinns musulmans.
Selon les trois religions abrahamiques, le roi Souleymane a été le premier humain à être autorisé à employer des démons pour ses besoins par Dieu. Il fut maître d'un royaume dans lequel il gouvernait les humains et les djinns.
Selon l'Islam, les juifs auraient falsifié la Torah en notant que Salomon serait devenu idolâtre vers la fin de sa vie[3],[4].
"Et ils suivirent ce que les diables racontent contre le règne de Salomon. Alors que Salomon n’a jamais été mécréant mais bien les diables : ils enseignent aux gens la magie (sorcellerie) ainsi que ce qui est descendu aux deux anges Hârût et Mârût, à Babylone; mais ceux-ci n’enseignaient rien à personne, avant qu’ils n’aient dit d’abord: "Nous ne sommes rien qu’une tentation: ne soit pas mécréant". Ils apprennent auprès d’eux ce qui sème la désunion entre l’homme et son épouse. Or ils ne sont capables de ne nuire à personne qu’avec la permission d’Allah. Et les gens apprennent ce qui leur nuit et ne leur est pas profitable. Et ils savent, très certainement, que celui qui fait cela n’aura aucune part dans l’au-delà. Certes, quelle détestable marchandise pour laquelle ils ont vendu leurs âmes, si seulement ils savaient".
Selon les religions abrahamiques, Iblis fait partie de cette catégorie de djinn, à la différence que lui et ses semblables sont considérés comme des anges déchus[5],[6] car ils ne suivent pas la loi divine (Torah, Évangiles, Coran, etc...) mais suivent seulement leurs désirs et leurs passions.
Les ifrits seraient beaucoup plus rapides et intelligents que les simples djinns puisqu'ils se déplacent à la vitesse de la lumière. Ils seraient comme le feu qui se déplace à la vitesse de la lumière.
Un ifrit est mentionné dans le Coran, dans la Sourate An-Naml (27: 38-40):
38. Il [Salomon] dit : « Ô notables! Qui de vous m’apportera son trône avant qu’ils (la reine de Saba et son peuple) ne viennent à moi soumis? »
39. Un djinn redoutable (عفريت : ifrit) dit : « Je te l’apporterai avant que tu ne te lèves de ta place : pour cela, je suis fort et digne de confiance ».
Un ifrit est également mentionné dans la nuit de Muhammad. Ici, l'ifrit a essayé de brûler Muhammad avec une torche, cependant l'ange Gabriel lui a dit une prière pour surmonter l'ifrit. Par conséquent, il a récité la prière et l'ifrit fut dissous[7].
L'un des récits des Mille et Une Nuits, intitulé le « Conte du portefaix et des trois dames »[8], évoque un prince qui, attaqué par des pirates, se réfugie d'abord chez un bûcheron. Il découvre ensuite une chambre souterraine hébergeant une belle femme enlevée par un ifrit. Le prince s'en éprend mais tous deux sont découverts par l'ifrit. Fou de jalousie, ce dernier transforme le prince en singe. Plus tard, une princesse rendra au prince sa forme première avant de livrer combat à l'ifrit. Au cours de ce combat, ce dernier se métamorphose en divers animaux, en fruits, puis en flammes, ce qui lui sera fatal puisqu'il sera réduit en cendres.
Si dans le livre, le mot a généralement le sens de « génie », dans le conte en question, l'ifrit devient malveillant et facilement dupé par les protagonistes.
Dans le folklore primitif, les éfrits sont réputés naître du sang d'un meurtre ; tremper un clou jamais utilisé dans ce sang est supposé empêcher la naissance de tout ifrit, qui peut par ailleurs prendre la forme de Satan, de la victime d'un meurtre ou encore d'une tempête de sable[9].
Les ifrits sont présents dans diverses campagnes de jeux de rôle et de jeux vidéo de rôle.
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