Pratique rituélique du taoïsme populaire
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Les traditions de maîtrise des rituels chinois, également appelées enseignements rituels (Chinois 法教 fǎjiào, parfois rendu par « faisme »)[1],[2], ou taoïsme populaire (民间道教; Mínjiàn Dàojiào), ou encore taoïsme rouge (principalement dans l'est de la Chine et à Taiwan), constituent un vaste groupe qui rassemble des ordres chinois d'officiants des rituels. Ils opèrent au sein de la religion populaire chinoise mais en dehors des institutions du taoïsme officiel[3]. Les « maîtres des rites », appelés fashi (法師), sont également connus dans l'est de la Chine sous le nom de hongtou daoshi (紅頭道士), signifiant prêtre du Tao à « tête rouge» ou à « chapeau rouge » daoshi signifiant (« maîtres du Tao »). Ils s'opposent aux wutou daoshi (烏頭道士), prêtres du Tao à « tête noire » ou à « chapeau noir » du taoïsme Zhengyi qui étaient historiquement ordonnés par le Maître Céleste[3].
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Le taoïsme de Zhengyi et le faïsme sont souvent regroupés sous la catégorie de « traditions rituelles daoshi et fashi » (道法二門道壇</link>). Bien que les deux types de prêtres aient les mêmes rôles dans la société chinoise – en ce sens que les deux peuvent se marier et accomplir des rituels pour les temples des communautés ou les maisons privées – le daoshi de Zhengyi met l'accent sur la tradition taoïste, distinguée de la tradition vernaculaire des fashis[3],[4].
Les maîtres des rituels peuvent être des pratiquant de la possession du <i id="mwOw">tongji</i>, de la guérison, de l'exorcisme et des rituels jiao[5] (bien qu'historiquement ils aient été exclus de l'accomplissement de la liturgie jiao[3]). Les seuls qui soient considérés comme chamanes (wu) sont les fashis de l'école de Lushan[5].