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Voici une liste de noms attribués par les traditions juive, chrétienne et musulmane à des personnages bibliques non nommés dans la Bible.
Nicolas Poussin, Moïse sauvé des eaux (1638). On y voit la fille de Pharaon, non nommée dans la Bible, mais à laquelle la tradition juive donne le nom de Bithiah.
Le Livre des Jubilés contient les noms traditionnels de nombreux personnages non nommés de la Bible, en particulier les épouses de la plupart des anciens patriarches. Selon cet ouvrage, de nombreux patriarches épousèrent leur sœur; la première fille d'Adam et Ève s'appelait Awan et la seconde, Azura épousa Seth; la dernière nommée est l'épouse de Noé, qu'il nomme Emzara; des sources juives lui donnent plusieurs autres noms.
La Caverne des trésors et les versions anciennes du Kitab al-Magall (partie du roman pseudo-clémentin) donnent aux épouses de patriarches des noms totalement différents, avec des variantes considérables selon les manuscrits.
L'historien musulman Ibn Ishaq (vers 750), selon les citations de Tabari (vers 915), fournit pour ces épouses des noms le plus souvent semblables au Livre des Jubilés. Il en fait toutefois des Caïnites plutôt que des Sethites, bien qu'il indique par ailleurs qu'aucun des ascendants de Noé ne faisait partie de la descendance de Caïn.
Selon d'autres écrits de la tradition juive (voir le Seder ha-Dorot(en)), si le nom de la première sœur est Kalmana ou Calmana, le nom de la seconde sœur est Balbira.
Fille de Lamech et Tsillah et sœur de Toubal-Caïn (Gen.4:22). Selon Abba ben Kahana, l'épouse de Noé était nommée Nahama (aimable) car sa conduite plaisait à Dieu. Toutefois, une majorité de rabbins rejettent cette interprétation: ils pensent que Nahama était idolâtre et que ses chants étaient "aimables" aux idoles.
La fille de Pharaon qui sauva Moïse des eaux est connue dans la tradition juive (Midrash) sous le nom de Bithia. Elle est identifiée à la fille de Pharaon, Bithia, qui figure dans I Chroniques, 4:18.
Source: Deuxième épître à Timothée, 3:8; Livre de Jasher, 79; Flavius Joséphe, Histoire ancienne des Juifs, Livre II[6].
Les noms de Jannès et Jambrès, ou Jannès et Mambrès sont connus de toute antiquité comme ceux de magiciens. C'est pourquoi ces personnages anonymes de l'Ancien Testament sont ainsi nommés dans le Nouveau. Ces noms figurent aussi dans nombre de textes de la tradition juive.
Le Pays de Koush se situait au sud de l'Égypte et de la Nubie. On appelait koushites tous ceux qui avaient la peau sombre (Jérémie15:23): les Nubiens, les Koushites proprement dit, les Éthiopiens.
Selon les apocryphes juifs, Sitis, ou Sitidos, fut la première épouse de Job; elle serait morte durant le procès de Job. Après que la tentation ait cessé, les mêmes sources disent que Job se remaria à Dinah, fille de Jacob, qui figure dans Genèse, 34.
Figure dans la Bible dans I Rois, 10 et dans II Chron, 9.
Selon la tradition éthiopienne, la Reine de Saba retourna en Éthiopie enceinte du roi Salomon. Elle donna à celui-ci un fils qui fonda une dynastie régissant l'Éthiopie jusqu'à la chute de son dernier empereur, Haïlé Sélassié, en 1974.
La mère des sept macchabées(en) est une martyre juive non nommée dans le Deuxième livre des Macchabées, 7. Elle est appelée Hannah, Miriam, Shamuna ou Solomonia selon diverses sources.
Selon la tradition orthodoxe, ses fils, les Sept martyrs Macchabées[10] sont appelés Abim, Antonius, Gurias, Eleazar, Eusebonus, Alimus et Marcellus.
L'Évangile ne dit ni qui étaient les Rois mages, ni quand ils adorèrent Jésus, ni qu'ils étaient rois. Il est dit seulement que de nombreux "mages" ou "devins" apportèrent trois présents: l'Or, l'Encens et la Myrrhe. Habituellement, on extrapole le nombre de mages du nombre de présents; les trois Rois mages sont un pilier de la crèche chrétienne.
Quoique les noms de la tradition européenne soient les plus connus, les autres cultes ont d'autres traditions; selon la tradition arménienne, les trois mages étaient frères et rois: Balthazar était roi des Indes, Melqon venait de Perse et Gaspard était roi d'Arabie. Selon la tradition des chrétiens chinois, l'astronome Liu Shang était l'un des mages.
Le fait que Jésus avait au moins deux sœurs, belles-sœurs ou cousines est noté dans Marc, 3:32-34 et Matthieu, 12:50, quoique leur nombre exact ne soit pas précisé. De plus, les diverses versions d'Épiphane diffèrent quant à savoir si sa sœur s'appelait Maria ou Anna.
Véronique est la variante latine de Bérénice (grec ancien: Βερενίκη). Selon les Actes des Apôtres, Véronique, ou Bérénice, recueillit sur un linge un peu du sang de Jésus lors de la Crucifixion. La tradition l'identifie avec la femme qui, selon l'Évangile (Matthieu, voir ci-dessus), a été miraculeusement guérie de saignements.
Dans la tradition orthodoxe, la femme à la source devint une fidèle de Jésus, fut baptisée, proclama l'Évangile dans de nombreuses régions et fut martyrisés. Elle est vénérée comme sainte dans les Églises d'Orient.
Dives signifie simplement «riche» en latin et ne peut donc être considéré comme un nom propre. L'histoire du pauvre Lazare et du riche damné est souvent connue sous le nom de Dives et Lazare, où Dives a été pris pour un nom propre.
Attention: il n'y a aucun rapport entre le pauvre Lazare évoqué dans Luc et Lazare de Béthanie ressuscité par Jésus (Jean, 11.)
Jésus avait exorcisé les sept démons qui affligeaient Marie-Madeleine (Marc, 16:9) et Marie-Madeleine est un personnage majeur des récits de l'ensevelissement et de la résurrection. La Bible n'indique toutefois en aucune manière que Marie-Madeleine était la femme adultère pardonnée par Jésus. Les Catholiques romains identifient également Marie-Madeleine avec la pécheresse en pleurs qui oint les pieds de Jésus (Luc, 7:36-50). Quoique l'Église catholique ait quelque peu abandonné cette interprétation, Marie-Madeleine, sous ces trois aspects, demeure une figure majeure du catholicisme.
L'Église orthodoxe de rite byzantin n'a jamais confondu Marie-Madeleine avec la femme adultère ni avec la pécheresse qui oint les pieds de Jésus.
«
Pendant [que Pilate] était assis sur le tribunal, sa femme lui fit dire: Qu'il n'y ait rien entre toi et ce juste; car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert en songe à cause de lui.
»
—Traduction Louis Second,1910
Il est possible que les noms supposés de Procula ou Procla ne soient pas des noms du tout mais la forme féminisée du titre officiel de Pilate (en latin: procurator, «procurateur»), signifiant simplement qu'elle était l'épouse du procurateur.
Traditionnellement, le centurion est appelé Cassius avant sa conversion au christianisme[19]. La Sainte Lance aurait laissé des reliques, sources de divers miracles.
Dans les Églises d'Orient[21], c'est un Juif éthiopien connu sous le nom de Siméon ou de Niger (en latin: «Noir»). Dans les Actes des apôtres, 13:1, il est appelé Siméon Niger.
Si la femme de Potiphar ne porte pas de nom dans la Bible ni dans la tradition chrétienne, un midrash médiéval, le Sefer haYashar (midrash), reprend des récits traditionnels qui lui attribuent le nom de Zouleïkha. Le prénom Zoulika, très usité comme prénom féminin dans la culture musulmane, signifie extrêmement belle. C'est le nom donné à la femme de Potiphar dans le poème épique persan Shâh Nâmeh.
Eric Geoffroy et Néfissa Geoffroy: Le grand livre des prénoms arabes – Plus de 5500 prénoms classés par thèmes avec leurs correspondances en français, Albin Michel, 2009. Cette source n'indique pas à laquelle des femmes de Job se rapporte ce nom musulman.