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dieu ou déesse de l'hindouisme De Wikipédia, l'encyclopédie libre
Le concept du Principe Suprême (Brahman), équivalent de Dieu, selon le Sanatana Dharma (सनातन धर्म) (ou Tradition primordiale)[1] dont l'Hindouisme classique et l'ancienne tradition védique (Bharata Dharma) sont la forme indienne, a deux aspects principaux:
Ces formes diverses sont cependant comprises comme étant des facettes de la nature éternelle et non manifestée de la divinité ("ekam sat viprah bahudha vadanti" la vérité est une, les sages lui donnent des noms différents)[3]. C’est pourquoi chacune des divinités est vénérée comme « le très haut », Ishvara, le souverain de l’univers, celui qui est au-delà de toutes ses manifestations.
Brahma (processus de création : Srishti)
Vishnu (processus de maintien : Sthiti)
Shiva (processus de dissolution : Pralaya)
Et leurs trois parèdres respectives (ou Shakti) :
Sarasvati, Lakshmi et Parvati, qui sont leurs énergies personnifiées (ou pouvoir organisateur).
Créations ou procréations de la trinité, entre autres :
Les neuf planètes (Navagraha)
Appelés aussi protecteurs des points cardinaux (Dikpala). Ce sont Indra, Varuna, Agni, les anciens dieux védiques relégués avec le Brahmanisme et l’hindouisme au rang d’assistants du pouvoir dans le plan cosmique. Ces assistants peuvent avoir été des êtres humains qui, ayant acquis un niveau d’élévation spirituelle extraordinaire, occupent ces « postes » au cycle suivant de la création (Yuga). Vishnu (un des 12 Aditya) et Rudra (Shiva) sont des dieux védiques qui ont accédé au rang de la trinité lors des développements ultérieurs de l'hindouisme.
Les incarnations de la Trinité (Avatara) sont très nombreuses. On peut cependant nommer les plus populaires :
Brahma est Hiranyagarbha, Prajapati, Vidhi, Lokesha, Dhatri et Vishvakarma
Vishnu est Narayana, Rāma, Krishna (un Purnavatara voir définition de l'introduction), Kalki (Avatar à venir), le Buddha est parfois considéré comme une incarnation de Vishnu.
Shiva est Mahesh, Nataraja, Rudra, Bhairava, Dakshinamurti, Kameshvara
Sarasvati est Brahmi, Sarada, Vagishwari
Tenus ou portés par les divinités, les attributs symbolisent une vertu, un pouvoir ou un domaine d’influence. Les quatre bras représentent l’omniprésence et l’omnipotence (comme la capacité d’accès aux quatre points cardinaux en même temps), la main droite étant traditionnellement consacrée aux activités pures, elle révèle l’importance d’un attribut sur d’autres portés par d’autres mains ou ailleurs sur le corps. Quelques-uns des attributs courants :
Le croissant lunaire de Shiva représente le temps.
Le Cygne (Hamsa) : pureté, sagesse, discernement (de par sa capacité légendaire à pouvoir séparer le lait de l’eau).
L’aigle Garuda : la connaissance qui, sur ses ailes, descend des mondes Célestes.
Le taureau Nandi : la sexualité, les sens, le fait de le chevaucher indique la maîtrise des sens.
Le lion (Simha) : seigneur des animaux, mais représente aussi l’avidité pour la nourriture (les plaisirs en général). Le chevaucher signifie alors la maîtrise de ces pulsions.
Il existe trois formes d’adoration de la divinité :
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