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L'Église érythréenne orthodoxe est une Église antéchalcédonienne autocéphale, qui fait partie des Églises des trois conciles, et rassemble 2 000 000 de fidèles[réf. nécessaire], soit plus de 50 % de la population de l’Érythrée. Le chef de l'Église porte le titre de Patriarche d'Érythrée, avec pour résidence Asmara.
Église érythréenne orthodoxe | |
Autocéphalie/Autonomie | 1993 |
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Primat actuel | Patriarche Cyril Ier (Abune Qerlos) |
Siège | Asmara, Érythrée |
Territoire primaire | Érythrée |
Rite | guèze |
Langue(s) liturgique(s) | guèze et tigrigna |
Population estimée | 2 000 000 |
Site internet | tewahdo.org |
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L'Église érythréenne orthodoxe est aussi connue sous d'autres noms :
L'Église érythréenne a été dans la juridiction de l'Église éthiopienne orthodoxe jusqu'en 1993, date de son autocéphalie, et Philippe Ier en devient son premier patriarche[1].
Les relations difficiles avec le gouvernement érythréen ont conduit à la déposition du patriarche Antonios Ier , en 2005. Le siège est resté vacant pendant près de deux ans. En 2007, le remplacement à la tête de l'Église du patriarche Antoine Ier par Dioscore Ier, imposé par le gouvernement, provoque des difficultés graves au sein de l'Église d'autant que le patriarche Dioscore Ier n'est pas reconnu par les autres églises orthodoxes orientales.
Le synode d'Asmara élit Abune Qerlos en mai 2021[2], nouveau patriarche, il est consacré en juin 2021[3].
Antonios Ier est excommunié par le synode d'Asmara en 2019[4], ce dernier meurt en février 2022[5],[6].
La rencontre en juillet 2022[7] au Caire entre Théodore II et Cyril I (Abune Qerlos) ouvre la voie à la restauration de la communion rompu depuis 2007 avec l'ensemble des autres églises orthodoxes orientales.
Avec la forte émigration des Érythréens, environ 150 000 membres de l'église érythréenne sont en Europe, ou en Amérique (dont Canada).
Jusqu'en 2022, sous la juridiction du patriarche Antonios Ier :
Sous la juridiction du patriarche Cyril I (Abune Qerlos) :
L'Église est membre du Conseil œcuménique des Églises depuis 2003.
Le dialogue a lieu dans le cadre de la « Commission mixte internationale pour le dialogue théologique entre l’Église catholique et les Églises orthodoxes orientales », constituée en [9].
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