Tiibetiläinen kirja elämästä ja kuolemasta on Sogyal Rinpochen vuonna 1992 kirjoittama tiibetinbuddhalaisuuden opetuksia avartava kirja, joka perustuu Tiibetiläiseen kuoleman kirjaan tai Bardo Thodoliin. Kirjoittaja sanoo: "Olen kirjoittanut Tiibetiläisen kirjan elämästä ja kuolemasta kaiken oppi-isiltäni oppimani tiedon mukaan uudeksi Tiibetiläiseksi kuoleman kirjaksi ja Tibetiläiseksi elämän kirjaksi."[1] Kirja käsittelee pysymättömyyttä; evoluutiota, karmaa ja uudelleen syntymistä; mielen luonnetta ja kuinka harjoittaa mieltä meditaation avulla; kuinka seurata spiritualistista polkua; myötätunnon harjoittamista; kuinka huolehtia ja osoittaa rakkautta kuolevalle ja opastaa spiritualistiselle polulle juuri ennen kuolemaa.
| Tiibetiläinen kirja elämästä ja kuolemasta | |
|---|---|
| The Tibetan Book of Living and Dying | |
| Alkuperäisteos | |
| Kirjailija | Sogyal Rinpoche |
| Kieli | Englanti |
| Genre |
Spiritualismi Tiibetiläinen buddhalaisuus |
| Kustantaja | HarperCollins |
| Julkaistu | 1992 |
| ISBN | 0-06-250834-2 |
| Suomennos | |
| Kustantaja | Otava |
| Julkaistu | 2011 |
 Löydä lisää kirjojaKirjallisuuden teemasivulta |
|
14. Dalai Lama kirjoittaa kirjan esipuheessa seuraavasti:
Ajankohtaisessa kirjassaan Sogyal Rinpoche keskittyy elämän todellisen tarkoituksen ymmärtämiseen, kuoleman hyväksymiseen, kuolevien auttamiseen ja kuolemaan... Kuolema on Tiibetiläisen budhalaisuuden ja modernin tieteen kohtauspiste. Uskon, että molemmilla on paljon annettavaa toisilleen sekä ymmärryksessä että käytännön hyödyissä. Sogyal Rinpochella on loistavat lähtökohdat keskittyä tähän kohtauspisteeseen. Hän kasvoi Tiibetiläisten traditioiden parissa ja sai oppinsa aikamme suurimmilta Lamoilta. Hänellä on moderni koulutus ja hän on asunut ja työskennellyt Lännessä. Täten hän ymmärtää molempien osapuolten ajatusmaailmat.
Tausta
Daniel Golemanin mukaan Rinpoche suunnitteli kirjan kirjoitusta jo 1970-luvun loppupuolella.[2] Vuonna 1983 hän tapasi Elizabeth Kübler-Rossin, Kenneth Ringin ja muita terveydenhuollon ja kuolemanrajakokemuksen asiantuntijoita, ja he kannustivat kirjan kirjoitukseen. [3] Vuonna 1989 Nepalissa Rinpoche tapasi Andrew Harveyn ja kutsui hänet auttamaan kirjan kirjoitusprojektissaan.[4]
Tiibetiläinen kirja elämästä ja kuolemasta julkaistiin ensimmäisenä Yhdysvalloissa vuoden 1992 syyskuussa. Se saavutti suuren suosion ja pysyi myydyimpien kirjojen listalla viikkoja.[5]
Seuraavaksi kirja julkaistiin Isossa-Britanniassa, Australiassa ja Intiassa. Ensimmäiset käännökset olivat saksaksi ja ranskaksi. Yli kaksi miljoonaa kopiota on tulostettu 30 kielellä, 56 maassa.
Uudistettu painos julkaistiin vuonna 2002 juhlistamaan kirjan 10-vuotispäivää.
Kirja on jaettu kahteen osaan.
Eläminen (Pensimmäinen osa)
- Pysymättömyyden opetus (1. Kuoleman peili, 2. Pysymättömyys, 3. Reflektio ja muutos);
- Mieli ja sen todellinen luonne (4. Mielen luonne);
- Kuinka muuttaa mieli meditaation avulla (5. Mielen kotiin tuominen);
- Karma (syy & seuraus) ja uudelleensyntyminen (6. Evoluutio, karma ja uudellensyntymä);
- Elämän ja kuoleman selittäminen bardojen mukaan (7. Bardot ja muut todellisuudet);
- Elämän tärkeimmät asiat. Kuinka työskennellä mielemme ja sen projektioiden kanssa. Kuinka työskennellä egomme kanssa. (8. Tämä elämä: Luonnollinen Bardo);
- Kuinka seurata spiritualistista polkua (9. Spiritualistinen polku );
- Mielen luonne Dzogchen opetusten mukaan (10. Sisin olemus)
Kuoleminen (Osat kaksi ja kolme)
- Kuolevan auttaminen käytännössä ja emotionaalisesti (11. Ohjeet kuolevan auttamiseksi )
- Myötätunnon harjoittaminen (12. Myötätunto: Toiveet täyttävä jalokivi);
- Kuolevan auttaminen spiritualistisesti (13. Kuolevan spiritualistinen apu, 14. Harjoitteet kuolevalle)
- Kuolemisprosessi(15. Kuolemisprosessi)
- Kuoleman hetkellä esiintyvät perusteelliset kokemukset (16. Maa, 17. Luontainen säteily)
- Mitä tapahtuu kuoleman jälkeisessä välitilassa (18. Tulemisen Bardo)
- Kuolleen henkilön auttaminen ja suruprosessi (19. Auttaminen kuoleman jälkeen)
- Kuolemanrajakokemusten tutkimus ja tieteellinen todite (20. Kuolemanrajakokemus: Portaikko taivaaseen)
Johtopäätös
- Yhteenveto ja uskontojen vertailu (21. Universaali prosessi)
- Omistautuminen ja rukous (22. Rauhan palvelijat)
Kirja on saanut paljon kiitosta monilta julkisuuden henkilöiltä, jotka kertovat kirjan vaikuttaneen vahvasti heidän elämiinsä. Koomikko John Cleese sanoi kirjan olevan yksi vaikuttavimmista kirjoista joita hän on ikinä lukenut.[6]
Terveydenhoito
Julkaistamisen jälkeen Tiibetiläinen kirja elämästä ja kuolemasta on saavuttanut vahvan suosion monien erilaisten instituutioiden, kuten koulutuksen, lääketieteen ja spititualismin keskuudessa .[7]
Sogyal Rinpoche kirjoitti uuden painoksen johdantoon:
“Sairaanhoitajat, lääkärit ja kuolevien kanssa työskentelevät ovat soveltaneet kirjan oppeja heidän työhönsä. Lisäksi monet tavalliset ihmiset ovat käyttäneet kirjan oppeja auttaessaan läheisiään kuoleman lähestyessä. Erityisen liikuttavaan on se, että eri spiritualististen oppejen harjoittajat ovat lukeneet kirjan ja sanoneet, että se on vahvistanut heidän omaa uskoaan. He näyttävät ymmärtäneet kirjan universaalin viestin; ikivanhan Buddhalaisen viisauden tarjoamisen kaikkien hyödyksi eikä kenenkään uskojen muuttaminen.”[7]
Wikiwand in your browser!
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.
