بحث:یکتاپرستی
From Wikipedia, the free encyclopedia
دوستان گرامی، 1- یکتاپرستی ربطی به اسلام ندارد که آنرا در زیر موضوع اسلام آورده اید. 2- پنتئیسم و تئیسم زیر شاخه های یکتاپرستی نیستند، کاملاً برعکس است، یکتاپرستی (مونوتئیسم) زیر شاخه تئیسم است و ارتباطی با پنتئیسم ندارد. یکتاپرستی در مقابل چندخدائی (پلی تئیسم) مطرح میشود، اظهار نظر کنید تا این برگ را بهبود بخشیم. Arash Bikhoda ۰۱:۲۳, ۲۱ ژوئن ۲۰۰۶ (UTC)
- در راستای مورد (۱): یکتاپرستی زیر موضوع اسلام آورده نشدهاست. فقط الگوی اسلام در این صفحه به کار رفته بود که آن را حذف کردم. هرگاه مقالهای جداگانه با عنوان یکتاپرستی در اسلام یا توحید در اسلام ایجاد شد آنگاه میتوان از الگوی اسلام در آن مقاله استفاده کرد.بهآفرید ۰۶:۵۴, ۲۱ ژوئن ۲۰۰۶ (UTC)
ویرایش · تاریخچه · مشاهده · تازهسازی فهرست موارد انجامدادنی برای یکتاپرستی: | |
---|---|
اهمیت * لطفاً در اصلاح و حذف متغیرهای تکراری الگو(ها)ی زیر کمک کنید روش ویرایش در اینجا توضیح دادهشدهاست، موارد موجود در مقاله:
|
رد کردن جدول تا شروع بحثها |
اینجا یک صفحهٔ بحث برای گفتگو پیرامون بهبود مقاله یکتاپرستی است. اینجا انجمن نیست که راجع به موضوعهای عمومی پیرامون موضوع مقاله گفتگو کنید. |
سیاستهای مقاله
|
یافتن منابع: گوگل (کتابها · اخبار · روزنامهها · آکادمیک · تصاویر آزاد · ارجاعات وپ) · اخبار آزاد · جیاستور · نیویورک تایمز · کتابخانه وپ |
این مقاله با درجه کیفیت ضعیف و اهمیت بالا دارای امتیاز ۱٬۶۴۲ در ویکیپروژه نسخهٔ آفلاین است.
جزئیات بیشتر
|
این مقاله عضو ویکیپروژههای زیر است: | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
به نظر من هم توحید با ارسلامی دارد. لذا پیشنهاد می کنم، این کلمه را به این مقاله ارجاع ندهیم و بخش توحید در اسلام را به به مقاله توحید منتقل کنیم.--سید ۰۱:۴۸, ۲۲ ژوئن ۲۰۰۶ (UTC)
پیوند داپمی باور پژوهندگان بر این است که اندیشه یکتاپرستی از دین زرتشت به یهودیت و از آنجا به بقیه دینها منتقل شد.
- (باور پژوهندگان بر این است که اندیشه یکتاپرستی از دین زرتشت به یهودیت و از آنجا به بقیه دینها منتقل نشد. بلکه از یهودیت وارد دین زرتشت شد.) weasel words Farigorz ۰۳:۳۲, ۲۹ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
با سلام: نفی خدایان دیگر، نخستین بار در سفر تثنیه آمده است: « پس امروز بدان و در دل خود اندیشه کن که خداوند در آسمان علیا و در زمین سفلی خدا هم اوست و دیگری جز او نیست.[۲] »
اگر در سفر تثنیه اشاره شده که هیچ خدای جز خدای یکتا وجود ندارد - پس معنای آن این است که از هما ابتدا تاریخ یهود و زمان دریافت تورات این مسله مشخص بوده. چون سفر تثنیه جزو 5 سفر توارت اصلی است . و حتی قبل از بقیه قسمتهای تنخ آمده است. بنابراین اگر این جمله آمده باشد حجت رادر ابتدای شکل گیری این قوم، تمام کرده در مورد اینکه نتنها خد-ا غیور می باشد.بلکه خدایی نیز جز او وجود ندارد.
پس به جمله ی "در دورهای که تنخ یهودی یا اسفار تورات نگاشته شده بودند؛ هنوز تأکیدی نمیشد که فقط یهوه وجود دارد و دیگر خدایان دروغین هستند، بلکه تأکید بر غیرت و حسادت خدای عبرانی بود که نمیتوانست تحمّل کند که قوم او به خدایان دیگر سجده کنند. علاوه بر این در تنخ یهودی، بر این نکته تأکید میشد که خدای عبرانیان از دیگر خدایان بزرگتر است." ایراد وارد است چون می خواهد الغاء کند که پذیرفتن این مسله در طول تاریخ صورت گرفته است. که اینگونه نیست. و ظاهرا نگارنده از مفاد و بخشهای دقیق تنخ آگاه نیست
مثل این است که بگوییم او در تهران ساکن بود و در ایران زندگی نمی کرد- کلیت جمله تناقض دارد. یعنی اینکه دیقیقا نمی داند در ایران چه شهر هایی وجود دارد.— پیام امضانشدهٔ قبلی را Khadem1386 (بحث • مشارکتها) نوشتهاست.