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campos de trabajos forzosos cubanos establecidos en 1965 De Wikipedia, la enciclopedia libre
Las Unidades Militares de Ayuda a la Producción (UMAP) fueron campos de trabajos forzados que existieron en Cuba entre 1965 y 1968. Aunque no existen cifras verificables, puede afirmarse que allí estuvieron más de 30.000 hombres, básicamente jóvenes en edad de prestar servicio militar que por diversos motivos se negaban a hacer el servicio militar obligatorio (como por ejemplo miembros de algunas religiones), eran rechazados en las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Cuba o por su homosexualidad «burguesa» tenían que ser «reeducados» por el gobierno revolucionario.[1][2]
Unidad Militar de Ayuda a la Producción | ||
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Campo de concentración | ||
Homosexuales y opositores a la revolución cubana en la Unidad Militar de Ayuda a la Producción de Cuba, 1967. | ||
Conocido por | Trabajo forzado y tortura para opositores ideológicos y personas LGBT. | |
Ubicación | Provincia de Camagüey, Cuba. | |
Construido por | República de Cuba | |
Operado por | Fuerzas Armadas Revolucionarias de Cuba | |
Tipo de prisioneros | Objetores de conciencia, disidentes, demócratas, personas LGBT, seguidores religiosos. | |
Número de prisioneros | 30 000-35 000 | |
Mortalidad | Al menos 252 muertos | |
Las Unidades Militares de Ayuda a la Producción, nombre dado por Fidel Castro,[3] fueron creadas en noviembre de 1965, quedando bajo la dirección del comandante Ernesto Casillas, jefe militar de la provincia de Camagüey y miembro del Comité Central del PCC, y del comandante Reinaldo Mora. Otros militares al frente de su organización fueron el comandante José Ramón Silva, también miembro del CC del PCC y Jefe de Instrucción, y el primer capitán José Q. Sandino, Jefe de Estado Mayor.[4] Raúl Castro, entonces Ministro de las Fuerzas Armadas Revolucionarias, declaró en abril de 1966:
«En el primer grupo de compañeros que han ido a formar parte de las UMAP se incluyeron algunos jóvenes que no habían tenido la mejor conducta ante la vida, jóvenes que por la mala formación e influencia del medio habían tomado una senda equivocada ante la sociedad y han sido incorporados con el fin de ayudarlos para que puedan encontrar un camino acertado que les permita incorporarse a la sociedad plenamente»[5]
Muchos de los reclusos eran hombres homosexuales, testigos de Jehová, adventistas del séptimo día, sacerdotes católicos y ministros protestantes, intelectuales, agricultores que resistieron la colectivización, así como cualquier otra persona considerada «antisocial» o «contrarrevolucionaria».[6]
El escritor y excolaborador de la Dirección de Inteligencia Norberto Fuentes estimó que de aproximadamente 35.000 internos, 507 terminaron en salas psiquiátricas, 72 murieron por torturas y 180 se suicidaron. Estos datos no han podido ser verificados de manera independiente. [7] Un informe de derechos humanos de 1967 de la Organización de los Estados Americanos constató que más de 30.000 internos fueron «obligados a trabajar gratis en granjas estatales de 10 a 12 horas diarias, de sol a sol, siete días a la semana, mala alimentación con arroz y comida en mal estado, agua insalubre, platos sucios, cuarteles congestionados, sin electricidad, letrinas, sin duchas, los reclusos reciben el mismo trato que los presos políticos». El informe concluye que los dos objetivos de los campamentos UMAP eran «facilitar el trabajo gratuito para el estado» y «castigar a los jóvenes que se niegan a unirse a las organizaciones comunistas». Sin embargo, debe señalarse que la propia OEA había servido como instrumento de ataque del gobierno de los Estados Unidos de América contra el gobierno cubano desde muchos años antes.
El gobierno cubano sostuvo que las UMAP no eran campos de trabajo, sino parte del servicio militar.[8]
En 1968 las UMAP fueron disueltas paulatinamente, a raíz del nombramiento del capitán Quintín Pino Machado como su jefe por Fidel Castro y Raúl Castro, con la encomienda de revelar el verdadero estado de cosas en dichas unidades.[9]
El documental Conducta impropia, de Néstor Almendros y Orlando Jiménez Leal, testimonia el acoso sufrido por los que fueron confinados en esos campos,[10] especialmente para los hombres homosexuales que sufrieron un particular trato cruel por su orientación sexual.[11]
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