Patriarca de Constantinopla

El Patriarca de Constantinopla es el Patriarca Ecuménico de la Iglesia ortodoxa, con sede en la antigua ciudad de Constantinopla (hoy conocida como Estambul). A diferencia de lo que ocurre con los papas en la Iglesia copta y en la Iglesia católica, su cargo es únicamente honorífico ya que, aunque le compete presidir los concilios en los que toma parte, tiene la autoridad exclusiva de reconocer nuevos patriarcados y es el principal portavoz de la Iglesia ortodoxa, no tiene jurisdicción en los asuntos internos de los otros patriarcados de la Iglesia ortodoxa.

Arzobispo de Constantinopla y Patriarca Ecuménico
Emblema patriarcal
Bartolomé I
Desde el 2 de noviembre de 1991
Ámbito	Iglesia ortodoxa
Titular de	Patriarcado ecuménico de Constantinopla, Comunidad monástica del Monte Athos y Stauropegion of the Ecumenical Patriarchate of Constantinople
Residencia	Fanar, Estambul
Tratamiento	Su Santidad
Duración	Vitalicio, salvo renuncia
Designado por	Santo Sínodo
Creación	Siglo I (como Obispo de Bizancio)
Primer titular	Andrés el Apóstol
Sitio web	ec-patr.org
[editar datos en Wikidata]

Además de ser el líder formal honorario de 300 millones de cristianos ortodoxos repartidos por todo el mundo, es el jefe de la Iglesia ortodoxa de Constantinopla, con cerca de cuatro millones de fieles en varios países.

El Patriarca es considerado sucesor de Andrés el Apóstol tal como el Patriarca de Roma es considerado sucesor de su hermano, Simón Pedro y los patriarcas de Alejandría son considerados sucesores de Marcos el Evangelista, discípulo de San Pedro.

Historia

Esta sección es un extracto de Iglesia ortodoxa de Constantinopla § Historia del patriarcado de Constantinopla.[editar]

Ícono donde aparece Constantino en el Primer Concilio Ecuménico de Nicea (325), que tiene anacrónicamente en las manos el texto del Símbolo niceno en la forma adoptada en el Concilio de Constantinopla I de 381 con el inicial πιστεύομεν (creemos) sustituido por πιστεύω (creo), como en la liturgia.

Establecimiento del patriarcado

Según la tradición, la diócesis de Bizancio fue establecida en el año 38, luego de que Andrés el Apóstol, a quien se atribuye la fundación de esta Iglesia, predicara por Asia Menor.^[1] Cuando en 324 el emperador romano Constantino I decidió fijar su nueva capital en Bizancio dándole el nombre de Constantinopla, la primacía de la Iglesia la ostentaba el obispo de Roma. Entonces Constantino convocó en 325 el Primer Concilio Ecuménico celebrado en Nicea, en el que, además de tomar decisiones doctrinales, se procedió a organizar la Iglesia en metropolitanatos y diócesis, y se les otorgó el mismo rango a las futuras sedes patriarcales de Roma, Alejandría y Antioquía, cuyos titulares recibieron el nombre de arzobispos. La diócesis de Bizancio quedó como sufragánea de la arquidiócesis de Heraclea, cabeza del exarcado de Europa. La ciudad de Constantinopla fue inaugurada el 1 de mayo de 330 y la diócesis fue elevada a arquidiócesis.

En el Segundo Concilio Ecuménico celebrado en Constantinopla en 381, se estableció que el obispo de Constantinopla debía tener la precedencia de honor tras el obispo de Roma.^[2] Debido a que esta decisión fue tomada por presiones imperiales, el Patriarcado de Alejandría presentó su protesta, ya que en el primer concilio se había decidido que el obispo de Alejandría tendría la precedencia de honor tras el de Roma.

El Cuarto Concilio Ecuménico celebrado en Calcedonia en 451 reconoció a Constantinopla el mismo primado de honor que a Roma y se le otorgó derechos de inspección sobre los metropolitanatos cercanos, aunque al obispo romano se le reconocía autoridad moral sobre el resto de los patriarcados,^[3] quedando establecida la pentarquía. El papa León I el Magno se negó a aprobar esos cambios, argumentando que fueron aprobadas en ausencia de sus legados, y además decidió resaltar su primacía sobre todos los patriarcados adoptando el título de Pontifex Maximus^[4] —título que el emperador romano Flavio Graciano había dejado de usar—, aunque varios siglos después sus sucesores reconocieron la primacía del patriarca griego de Constantinopla sobre la Iglesia de Oriente. La jurisdicción del obispo de Constantinopla fue fijada sobre los exarcados de Ponto, Asia y Tracia;^[3] el Ilírico Oriental quedó en disputa entre los obispos de Roma y Constantinopla y quedó fuera de sus jurisdicciones hasta 535, cuando pasó a ser dependencia papal.

Cismas

La confirmación del despojo de la sede de Alejandría por presiones del poder imperial sobre la Iglesia, además de las resoluciones tomadas en el Concilio de Calcedonia sobre las disputas cristológicas que tenían lugar en ese momento, hicieron que el patriarca de Alejandría Timoteo Eluro en el año 457 excomulgara al patriarca de Constantinopla y al resto de los patriarcas, separando su patriarcado del resto de la Iglesia y dando origen a la Iglesia copta. Luego, el intento de Constantinopla por terminar con la división religiosa del Imperio aceptando el miafisismo, llevó al cisma acaciano entre Oriente y Occidente desde 482 hasta 519.

Con el fin del Imperio romano de Occidente el 4 de septiembre de 476, Roma quedó fuera del control imperial y el patriarca de Constantinopla pasó a ser referido como patriarca ecuménico, tal como fue usado en un concilio oriental en 536 y se oficializó en otro en 587. Esto llevó a una ruptura temporal de la comunión con Roma. Otra ruptura se produjo con el decreto iconoclasta del patriarca de Constantinopla en 730, rechazado por el papa, por lo que el emperador iconoclasta León III trasfirió de la jurisdicción patriarcal de Roma a la de Constantinopla el Ilírico Oriental, el sur de Italia y Sicilia. El Concilio de Nicea II en 787 condenó la iconoclastia, pero esta solo finalizó en marzo de 843, tras haberse destruido gran cantidad de íconos e imágenes de santos.

En 911 el metropolitano búlgaro de Preslav se declaró patriarca, lo cual fue rechazado por el patriarca de Constantinopla hasta un tratado en 927, pero fue abolido en 971. En 976 otro patriarcado búlgaro fue establecido en resistencia en Ohrid, pero en 1018 fue abolido y reemplazado por una arquidiócesis autocéfala que perdió su naturaleza búlgara y pasó a ser de carácter griega.

La elección del patriarca Focio llevó a un cisma con Roma desde 863 al 867. Otro cisma se produjo desde 1009 hasta 1012 por la controversia por la inclusión en Occidente de la cláusula Filioque, esta controversia y el reclamo de la primacía universal por parte del papa llevó a la ruptura definitiva de la relación con Roma en el Gran Cisma de 1054, cuando el 16 de julio de ese año el legado papal excomulgó al patriarca Miguel I Cerulario, y este le respondió de igual manera al día siguiente. Los otros 3 patriarcados orientales de Alejandría, Antioquia y Jerusalén se mostraron a favor del patriarca de Constantinopla y rompieron oficialmente con el papa pocos años después.^[5]

En 1186 la Iglesia búlgara volvió a separarse unilateralmente del patriarcado de Constantinopla y estableció una arquidiócesis autocéfala en Tarnovo.

Tutela otomana

El sultán Mehmed II se proclamó emperador y el 6 de enero de 1454 permitió la elección de un nuevo patriarca de Constantinopla, Genadio II, iniciándose la tutela otomana del patriarcado. El patriarca fue reconocido como líder civil de los cristianos ortodoxos griegos del Imperio.

Tras la conquista de Serbia por el Imperio otomano, en 1459 el patriarcado de Peć fue abolido y anexado a la arquidiócesis de Ohrid dependiente de Constantinopla, pero fue restablecido en 1557. En 1484, un concilio ortodoxo en Constantinopla rechazó la unión acordada en Florencia. En 1517 los otomanos conquistan Damasco, Jerusalén y Alejandría, por lo que con el tiempo la autocefalia de los 3 patriarcados fue virtualmente abolida. El sínodo de Constantinopla eligió al patriarca de Alejandría desde 1620 hasta 1865; de Antioquía desde 1724 hasta 1885 y de Jerusalén desde 1661 a 1845. En 1571, los otomanos conquistaron Chipre expulsando a la jerarquía latina y anulando la unión de los ortodoxos con el papa en la isla, por lo que el patriarca ecuménico restableció la autocefalia de la Iglesia de Chipre. El 5 de febrero de 1589, el patriarca ecuménico reconoció la autocefalia y al patriarcado de la Iglesia ortodoxa rusa en Moscú. El 22 de febrero de 1593, un concilio ortodoxo en Constantinopla confirmó la autocefalia rusa, condenó como herejía al purgatorio y rechazó la fecha de la pascua gregoriana.

En noviembre de 1757, el metropolitanato de Alepo fue transferido de la jurisdicción de Antioquía a la de Constantinopla. En mayo de 1763 se puso fin el gobierno absoluto del patriarca sobre la Iglesia de Constantinopla, debiendo desde entonces tomar las decisiones importantes en acuerdo de 3 metropolitanos superiores. El 22 de septiembre de 1766, el patriarcado de Peć fue nuevamente abolido y su territorio anexado al de Constantinopla. El 27 de enero de 1767 fue también abolida la arquidiócesis autocéfala de Ohrid y sus metropolitanatos agregados a Constantinopla, con excepción del de Montenegro que se declaró autocéfalo al estar fuera del Imperio otomano. Tras la anexión de Crimea por el Imperio ruso, en 1783 el patriarcado ecuménico transfirió a la Iglesia rusa los metropolitanatos de Gothia y de Kaphas.

Mapa de los metropolitanatos en Asia Menor, circa 1880.

En 1821, comenzó la guerra de independencia de Grecia y las autoridades otomanas ejecutaron a la jerarquía ortodoxa de Chipre y de Creta, que luego fue restaurada por el patriarcado ecuménico. El 29 de agosto de 1831, el patriarcado ecuménico volvió a reconocer la autocefalia de la Iglesia ortodoxa serbia. El 4 de agosto de 1833, la Iglesia ortodoxa griega se proclamó unilateralmente autocéfala, siendo reconocida por el patriarcado ecuménico el 11 de julio de 1850. El 18 de julio de 1860, el patriarcado abandonó el gobierno de metropolitanos superiores y aceptó la inclusión de laicos en la elección patriarcal. El 14 de diciembre de 1864, la Iglesia ortodoxa rumana se proclamó autocéfala, lo que fue rechazado por el patriarcado de Constantinopla hasta el 7 de mayo de 1885. En 1864, las islas Jónicas fueron cedidas a Grecia por el Reino Unido, por lo que el patriarcado ecuménico transfirió sus jurisdicción sobre ellas a la Iglesia ortodoxa griega. El 11 de marzo de 1870, el Gobierno otomano aceptó la creación del exarcado búlgaro, estableciéndose la Iglesia ortodoxa búlgara, pero el patriarcado ecuménico no la reconoció y un concilio el 18 de septiembre de 1872 la declaró cismática. El 13 de febrero de 1879, el patriarcado de Constantinopla transfirió a la Iglesia serbia su jurisdicción sobre los nuevos territorios que pasaron a Serbia y el 1 de noviembre de 1879 reconoció su autocefalia. En 1881, Tesalia pasó a Grecia y el patriarcado ecuménico transfirió su jurisdicción a la Iglesia griega.

En agosto de 1888, el metropolitanato de Alepo fue restituido al patriarcado de Antioquía. El 27 de octubre de 1900 la Iglesia de Creta recibió la semiautonomía. En 1908, se produjo la independencia de Bulgaria, que anexó territorios otomanos y expulsó a la población griega, por lo que la Iglesia búlgara anexó a los metropolitanatos dependientes del patriarcado ecuménico en esos territorios. Entre 1912 y 1913, la guerra de los Balcanes hizo que Grecia se apoderara de Epiro, Tracia occidental, Macedonia y las islas del mar Egeo, que constituyeron los nuevos territorios de Grecia. El patriarcado ecuménico no cedió su jurisdicción sobre ellos, mientras que el exarcado búlgaro anexó a su jurisdicción los nuevos territorios ocupados por Bulgaria. El 1 de abril de 1919, Constantinopla aceptó la autocefalia serbia (incluyendo también a Montenegro) y el 12 de septiembre de 1920 reconoció su estatus patriarcal y le cedió los metropolitanatos de Bosnia y de los nuevos territorios serbios. El 25 de septiembre de 1922, la Iglesia ortodoxa de Albania se declaró autocéfala unilateralmente. El 9 de mayo de 1922, fue establecida la arquidiócesis autónoma de Norte y Sur América.

Trono del patriarca de Constantinopla, situado en la Catedral Patriarcal de San Jorge en Estambul.

Tutela turca y expansión

El 25 de noviembre de 1922, Grecia restituyó a Turquía Tracia oriental, previa evacuación de la población ortodoxa. El 1 de noviembre de 1922, fue abolido el sultanato otomano y proclamada la República de Turquía, que el 6 de octubre de 1923 recuperó Constantinopla (ocupada por las potencias aliadas desde el 13 de noviembre de 1918). El 3 de marzo de 1923, el patriarca ecuménico declaró autónoma a la Iglesia ortodoxa de Checoslovaquia y el 7 de julio de 1923 aceptó como autónomas en su jurisdicción a las Iglesias de Estonia y de Finlandia (separadas de la jurisdicción rusa). El 13 de noviembre de 1924, declaró autocéfala a la Iglesia ortodoxa de Polonia.

En 1923, Grecia y Turquía intercambian población, quedando vacíos de fieles ortodoxos 38 de los 42 metropolitanatos del patriarcado de Constantinopla en territorio turco. Los griegos ortodoxos solo pudieron permanecer en Estambul, Tracia oriental y las islas de Imbros y Ténedos. El Gobierno turco retiró el reconocimiento al patriarcado como ecuménico y solo lo reconoce como líder de los griegos ortodoxos de Turquía. El patriarca debió crear 10 metropolitanatos temporales en los nuevos territorios griegos para algunos de los metropolitanos exiliados de Turquía. En 1923, un concilio ortodoxo permitió que las Iglesias autocéfalas adoptaran el calendario juliano revisado, a excepción del cálculo para la fecha de la Pascua. El 23 de marzo de 1924, el patriarcado de Constantinopla adoptó el nuevo calendario, a excepción de los monasterios del Monte Athos. El 4 de febrero de 1925, el patriarcado ecuménico reconoció al patriarcado rumano.

El 4 de septiembre de 1928, la administración de los metropolitanatos de los nuevos territorios griegos fue cedida a la Iglesia ortodoxa griega. El 14 de diciembre de 1930, algunas parroquias ortodoxas ucranianas pasaron a la jurisdicción de Constantinopla en Estados Unidos. El 10 de enero de 1931, fue abolida la autonomía de la arquidiócesis de Norte y Sur América. En febrero de 1936, la Iglesia ortodoxa de Letonia fue aceptada como autónoma en la jurisdicción de Constantinopla (separada de la Iglesia ortodoxa rusa), pero fue abolida junto a la de Iglesia ortodoxa de Estonia el 30 de marzo de 1941 al ser anexados esos países a la Unión Soviética. Tras la anexión alemana, las Iglesias de Letonia (el 30 de junio de 1941) y Estonia (el 20 de julio de 1941) recuperaron su autonomía, perdiéndola nuevamente con la reocupación soviética el 17 de julio de 1942 y el 9 de marzo de 1945, respectivamente (véase Ocupación de las repúblicas bálticas). Sus jerarquía permanecieron en el exilio desde entonces. El 30 de marzo de 1937, fue aceptada la autocefalia de la Iglesia ortodoxa de Albania y el 22 de febrero de 1945 del exarcado de Bulgaria. En 1948, los comunistas disolvieron a la Iglesia ortodoxa checoslovaca, pero el 23 de noviembre de 1951 fue declarada autocéfala por el patriarcado de Moscú, lo cual fue rechazado por Constantinopla hasta el 27 de agosto de 1998.

El 7 de diciembre de 1965, el papa Pablo VI y el patriarca Atenágoras I se reunieron y revocaron los mutuos anatemas de 1054, siendo la primera reunión desde 1439. En agosto de 1971, el Gobierno de Turquía cerró el último seminario ortodoxo en el país (en la isla de Halki) y nunca volvió a permitir su reapertura. El 11 de marzo de 1995, la Iglesia ortodoxa ucraniana en Australia, Estados Unidos y Europa occidental aceptó la jurisdicción de Constantinopla. El 8 de enero de 1991, el patriarcado designó un exarca para restablecer la Iglesia ortodoxa de Albania, aniquilada por los comunistas en 1967 y el 22 de junio de 1992 fue restablecida su autocefalia. El 22 de febrero de 1996, el patriarcado restableció la autonomía de la Iglesia de Estonia, lo que fue rechazado por la Iglesia rusa.

El exarcado patriarcal para las parroquias de tradición rusa en Europa Occidental tuvo a su frente un arzobispo con sede en París. Aceptó la jurisdicción del patriarcado ecuménico el 17 de febrero de 1931 y fue abolido el 27 de noviembre de 2018. Los miembros del exarcado se negaron a su supresión y se incorporaron al patriarcado de Moscú, que el 7 de octubre de 2019 creó con ellos la arquidiócesis de las parroquias de Europa occidental del patriarcado de Moscú.

El 11 de octubre de 2018, el patriarcado de Constantinopla revocó su decisión de 1686 por la cual había dado permiso al patriarca de Moscú para ordenar el metropolitano de Kiev. Además confirmó sus intenciones de otorgar autocefalia a la Iglesia ortodoxa de Ucrania y creó una estauropegión en Kiev, es decir, un cuerpo eclesiástico subordinado directamente al patriarca ecuménico. Como respuesta el 15 de octubre de 2018 el Santo Sínodo de la Iglesia ortodoxa rusa suspendió la comunión con el patriarcado de Constantinopla. El 5 de enero de 2019, el patriarcado reconoció la autocefalia de la Iglesia ortodoxa de Ucrania tras la unificación de la Iglesia ortodoxa ucraniana-Patriarcado de Kiev y la Iglesia ortodoxa autocéfala ucraniana.

Lista de los obispos, arzobispos y patriarcas de Constantinopla

A lo largo de la historia los titulares de la sede de Bizancio o Constantinopla han sido los siguientes:

Siglos I al V

Siglo I

Patriarcado	Nombre	Comentarios
Fundador	San Andrés	Discípulo de Jesús, apodado "Protoclitos" ("El primer llamado"), hermano de Simón Pedro. Murió en Grecia, crucificado en cruz con forma de X
38 – 54	Estacio el Apóstol	Primer obispo de Bizancio
54 – 68	Onésimo	(?)
69 – 89	Policarpo I	(?)
89 – 105	Plutarco	(?)

Siglo II

Patriarcado	Nombre	Comentarios
105 – 114	Sedecio	(?)
114 – 129	Diógenes	(?)
129 – 136	Eleuterio	(?)
136 – 141	Félix	(?)
141 – 144	Policarpo II	(?)
144 – 148	Atenodoro	(?)
148 – 154	Euzois	(?)
154 – 166	Lorenzo	(?)
166 – 169	Alipio	(?)
169 – 187	Pertinax	(?)
187 – 198	Olimpio	Bizancio fue ocupada por Septimio Severo para hacer frente a las tropas del usurpador Cayo Pescenio Níger
198 – 211	Marcos I	(?)

Siglo III

Patriarcado	Nombre	Comentarios
211 – 217	Filadelfo	(?)
217 – 230	Ciríaco I	(?)
230 – 237	Castino	(?)
237 – 242	Eugenio I	(?)
242 – 272	Tito	Su episcopado estuvo marcado por las persecuciones de los emperadores Decio y la de Valeriano.
272 – 284	Domecio	(?)
284 – 293	Rufino I	(?)
293 – 306	Probo	(?)

Siglo IV

Patriarcado	Nombre	Comentarios
306 – 314	Metrófanes	(?)
314 – 337	Alejandro	Durante su episcopado, El emperador Constantino I el Grande refunda Bizancio, convirtiéndola en la nueva capital imperial: Constantinopla, deja de ser obispo de Bizancio para ser arzobispo de Constantinopla
337 – 339	Pablo I	(?)
339 – 341	Eusebio de Nicomedia	(?)
341 – 342	Pablo I (2.º período)	(?)
342 – 346	Macedonio I	(?)
346 – 351	Pablo I (3.er período)	(?)
351 – 360	Macedonio I (2.º período)	(?)
360 – 370	Eudoxio de Antioquía	(?)
370 / 379	Demófilo	(?)
370 / 379	Evagrio	(?)
380	Máximo I	(?)
379 – 381	Gregorio I "el Teólogo"	Integrante de los Tres grandes jerarcas de la iglesia ortodoxa, doctor de la Iglesia católica. Durante su episcopado se celebró el Concilio de Constantinopla I, entre otras cosas se decidió que Constanstinopla, por ser la "Nueva Roma", secunda a Roma en la primacía de honor
381 – 397	Nectario	Se consolida la división del Imperio Romano de Oriente y del Imperio romano de Occidente
398 – 404	Juan I "Crisóstomo"	Integrante de los Tres grandes jerarcas de la iglesia ortodoxa, doctor de la Iglesia católica

Siglo V

Patriarcado	Nombre	Comentarios
404 – 405	Arsacio de Tarso	(?)
406 – 425	Ático	(?)
426 – 427	Sisinio I	(?)
428 – 431	Nestorio	(?)
431 – 434	Maximiano	(?)
434 – 446	Proclo	(?)
446 – 449	Flaviano	(?)
449 – 458	Anatolio	Durante su episcopado se celebró el IV Concilio Ecuménico de Calcedonia, en el cual el Patriarcado de Constantinopla se igualó de rango con Roma, manteniendo Roma el Primus inter pares
458 – 471	Genadio I	(?)
471 – 488	Acacio	(?)
488 – 489	Fravitas	(?)
489 – 495	Eufemio	(?)
495 – 511	Macedonio II	(?)

Siglos VI al X

Siglo VI

Patriarcado	Nombre	Comentarios
511 – 518	Timoteo I	(?)
518 – 520	Juan II	(?)
520 – 535	Epifanio I	(?)
535 – 536	Antimo I	(?)
536 – 552	Menas	(?)
552 – 565	Eutiquio	Presidió el V Concilio Ecuménico de Constantinopla II
565 – 577	Juan III	(?)
577 – 582	Eutiquio (2.º período)	(?)
582 – 595	Juan IV	Fue el primer patriarca de Constantinopla en denominarse con el título de "ecuménico", que utilizan hasta hoy
596 – 606	Ciríaco	(?)

Siglo VII

Patriarcado	Nombre	Comentarios
607 – 610	Tomás I	Durante su breve episcopado, una profecía anunció una nueva fase de la división en la Iglesia y una invasión bárbara. Ambos se llevaría a cabo después de su muerte, la controversia monotelita y la guerra contra el Imperio sasánida.
610 – 638	Sergio I	(?)
638 – 641	Pirro I	(?)
641 – 653	Pablo II	(?)
654 – 666	Pedro	Monotelita, fue condenado como hereje por el Concilio de Constantinopla III.
667 – 669	Tomás II	(?)
669 – 675	Juan V	(?)
675 – 677	Constantino I	(?)
677 – 679	Teodoro I	(?)
679 – 686	Jorge I	(?)
687 – 693	Pablo III	(?)
693 – 705	Calínico I	(?)

Siglo VIII

Patriarcado	Nombre	Comentarios
705 – 711	Ciro	(?)
712 – 715	Juan VI	(?)
715 – 730	Germano I	Creador del himno Acatisto a la Madre de Dios
730 – 754	Anastasio	(?)
754 – 766	Constantino II	Fue elegido por el Concilio de Hieria. Implicado en un complot contra la vida de Constantino V Coprónimo, fue arrestado, cegado y decapitado.
766 – 780	Nicetas	(?)
780 – 784	Pablo IV	(?)
784 – 806	Tarasio	Presidió el VII Concilio Ecuménico

Siglo IX

Patriarcado	Nombre	Comentarios
806 – 815	Nicéforo I	Iconódulo
815 – 821	Teodoto I	(?)
821 – 836	Antonio I	(?)
836 – 843	Juan VII	(?)
843 – 847	Metodio I	(?)
847 – 858	Ignacio I	(?)
858 – 867	Focio I "el Grande"	Cisma de Focio (863-867).
867 – 877	Ignacio I (2.º período)	(?)
877 – 886	Focio I "el Grande" (2.º período)	Envió como misioneros a los santos Cirilo y Metodio a evangelizar la Europa oriental (especialmente Bulgaria).
886 – 893	Esteban I	(?)
893 – 901	Antonio II	(?)

Siglo X

Patriarcado	Nombre	Comentarios
901 –907	Nicolás I	No aprobó el cuarto matrimonio del emperador bizantino León VI el Sabio, por lo cual este obtuvo la aprobación del papa Sergio III lo que provocó el llamado "Cisma de la tetragamia"
907 – 912	Eutimio I	(?)
912 –925	Nicolás I (2.º período)	(?)
925 – 928	Esteban II	(?)
928 – 931	Trifón	(?)
931 – 933	Trono patriarcal vacante	(?)
933 – 956	Teofilacto	Es hecho patriarca por su padre, Romano Lecapeno a los 16 años de edad.
956 – 974	Polieucto	Bautizó a la princesa rusa Olga de Kiev cuando visitó Constantinopla en el año 957, siendo el primer paso para la cristianización de Rusia
974 – 980	Antonio III	(?)
980 – 984	Trono patriarcal vacante	(?)
984 – 996	Nicolás II	Durante su patriarcado se crea el himno Axion estín
996 – 998	Sisinio II	Según cierta historiografía católica desde el Card. Baronio, sería quien habría abierto las hostilidades con Occidente a raíz del "Filioque" por medio de una carta encíclica contra los "latinos". Sin embargo, se demostró más tarde que tal texto era muy anterior, de tiempos del Cisma de Focio.

Siglos XI al XV

Siglo XI

Patriarcado	Nombre	Comentarios
999 –1019	Sergio II	Fue durante el patriarcado de Sergio que el papa Benedicto VIII incluye la cláusula filioque en el Credo de Nicea, una vez más, causando fricción con la Sede de Constantinopla.
1019 – 1025	Eustaquio I	(?)
1025 – 1043	Alejo I	(?)
1043 – 1058	Miguel I	En 1054, el papa de Roma León IX y el patriarca de Constantinopla Miguel I Cerulario se excomulgaron el uno al otro, dando comienzo al Cisma de Oriente. En una declaración conjunta realizada el 7 de diciembre de 1965, el papa Pablo VI y el patriarca ecuménico Atenágoras I decidieron «borrar de la memoria y de la Iglesia las sentencias de excomunión», no obstante, el cisma sigue vigente.
1059 – 1063	Constantino III	(?)
1064 – 1075	Juan VIII	(?)
1075 – 1081	Cosme I	(?)
1081 – 1084	Eustaquio II	(?)
1084 – 1111	Nicolás III	(?)

Siglo XII

Patriarcado	Nombre	Comentarios
1111 – 1134	Juan IX	(?)
1134 – 1143	León Estipes	(?)
1143 – 1146	Miguel II	(?)
1146 – 1147	Cosme II	(?)
1147 – 1151	Nicolás IV	(?)
1151 – 1153	Teodoto II	(?)
1153	Neófito I	(?)
1154 – 1156	Constantino V Cliareno	(?)
1156 – 1169	Lucas I	(?)
1170 – 1177	Miguel III	(?)
1177 – 1178	Caritón Eugeniotes	(?)
1179 – 1183	Teodosio I Boradiotes	(?)
1183 – 1186	Basilio I	(?)
1186 – 1189	Nicetas II	(?)
1189 – 1190	León II	(?)
1190 – 1191	Dositeo	(?)
1191 – 1198	Jorge II	(?)
1198 – 1206	Juan X Camateros	Durante su Patriarcado se produce el Saqueo de Constantinopla por parte de la Cuarta Cruzada

Siglo XIII

Patriarcado	Nombre	Comentarios
1207 – 1213	Miguel IV	(?)
1213 – 1215	Teodoro II	(?)
1215	Máximo II	(?)
1215 – 1222	Manuel I	(?)
1222 – 1240	Germano II	(?)
1240	Metodio II	(?)
1240 – 1244	Trono patriarcal vacante	(?)
1244 – 1255	Manuel II	(?)
1255 – 1259	Arsenio	(?)
1260 – 1261	Nicéforo II	(?)
1261 – 1267	Arsenio (2.º período)	(?)
1267	Germano III	(?)
1267 – 1275	José I	(?)
1275 – 1282	Juan XI	Prounionista con la Iglesia católica, participó en el Concilio de Lyon II
1283 – 1289	Gregorio II	(?)
1289 – 1293	Atanasio I	(?)
1294 – 1303	Juan XII	(?)

Siglo XIV

Patriarcado	Nombre	Comentarios
1303 – 1310	Atanasio I (2.º período)	(?)
1310 – 1314	Nefón I	(?)
1315 – 1320	Juan XIII Gliquis	(?)
1320 – 1321	Gerásimo I	(?)
1323 – 1334	Isaías	(?)
1334 – 1347	Juan XIV Calecas	(?)
1347 – 1350	Isidoro I	(?)
1350 – 1354	Calixto I	(?)
1354 – 1355	Filoteo I Coquinos	(?)
1355 – 1363	Calixto I (2.º período)	(?)
1364 – 1376	Filoteo I Coquinos (2.º período)	(?)
1376 – 1379	Macario	(?)
1379 – 1388	Basilio II Escamandrianos	(?)
1389 – 1390	Nilo I	(?)
1390 – 1391	Macario (2.º período)	(?)
1391 – 1397	Antonio IV (2.º período)	(?)
1397	Calixto II	(?)
1397 – 1410	Mateo I	(?)

Siglo XV

Patriarcado	Nombre	Comentarios
1410 – 1416	Eutimio II	(?)
1416 – 1439	José II	(?)
1440 – 1443	Metrófanes II	(?)
1443 – 1450	Gregorio III	Prounionista con la Iglesia católica, participó en el Concilio de Florencia
1450 – 1453	Atanasio II	(?)
1453 – 1456	Genadio II Escolarios	Se produce la Caída de Constantinopla, a manos de los turcos otomanos poniendo fin al Imperio bizantino
1456 – 1462	Isidoro II	(?)
1458	Genadio II Escolarios (2.º período)	(?)
1462 – 1463	Genadio II Escolarios (3.er período)	(?)
1463 – 1464	Sofronio I	(?)
1464	Josafat I	(?)
1464	Genadio II Escolarios (4.º período)	(?)
1464 – 1466	Josafat I (2.º período)	(?)
1466	Marcos II Jilokaraves	(?)
1466	Simón I de Trebizonda	(?)
1466 – 1471	Dionisio I	(?)
1471 – 1474	Simón I de Trebizonda (2.º período)	(?)
1475 – 1476	Rafael I	(?)
1476 – 1481	Máximo III	(?)
1481 – 1486	Simón I de Trebizonda (3.er período)	(?)
1486 – 1488	Nefón II	(?)
1489 – 1491	Dionisio I (2.º período)	(?)
1491 – 1497	Máximo IV	(?)
1497 – 1498	Nefón II (2.º período)	(?)
1498 – 1502	Joaquín I	(?)
1502	Nefón II (3.er período)	(?)

Siglos XVI al XX

Siglo XVI

Patriarcado	Nombre	Comentarios
1503 – 1504	Pacomio I	(?)
1504	Joaquín I (2.º período)	(?)
1504 – 1513	Pacomio I (2.º período)	(?)
1513– 1522	Teolepto I	(?)
1522 – 1545	Jeremías I	Locum tenens
1546	Juanicio I	(?)
1546 – 1555	Dionisio II	(?)
1555 – 1565	Josafat II	(?)
1565 – 1572	Metrófanes III	(?)
1572 – 1579	Jeremías II	(?)
1579 – 1580	Metrófanes III (2.º período)	(?)
1580 – 1584	Jeremías II (2.º período)	(?)
1584 – 1585	Pacomio II	(?)
1585 – 1586	Teolepto II	(?)
1587 – 1595	Jeremías II (3.er periodo)	Se reconoce oficialmente la autocefalía del Patriarcado de Moscú y toda Rusia
1596	Mateo II	(?)
1596	Gabriel I	(?)
1597	Teófanes I Karikes	(?)
1597 – 1598	Melecio I Pegas	(?)
1598 – 1602	Mateo II (2.º período)	Se traslada la sede patriarcal a la Catedral patriarcal de San Jorge en el Fanar

Siglo XVII

Patriarcado	Nombre	Comentarios
1602 – 1603	Neófito II	(?)
1603	Mateo II (3.er período)	(?)
1603 – 1607	Rafael II	(?)
1607 – 1612	Neófito II (2.º período)	(?)
1612	Cirilo I Lukaris	Locum tenens
1612 – 1620	Timoteo II	(?)
1620 – 1623	Cirilo I Lukaris (2.º período)	(?)
1623	Gregorio IV	(?)
1623	Antimo II	(?)
1623 – 1633	Cirilo I Lukaris (3.er período)	(?)
1633	Cirilo II Kontares	(?)
1633 – 1634	Cirilo I Lukaris (4.º período)	(?)
1634	Atanasio III Patelaro	(?)
1634 – 1635	Cirilo I Lukaris (5.º período)	(?)
1635 – 1636	Cirilo II Kontares (2.º período)	(?)
1637 – 1638	Cirilo I Lukaris (6.º periodo)	(?)
1638 – 1639	Cirilo II Kontares (3.er período)	(?)
1639 – 1644	Partenio I	(?)
1644 – 1646	Partenio II	(?)
1646 – 1648	Juanicio II	(?)
1648 – 1651	Partenio II (2.º período)	(?)
1651 – 1652	Juanicio II (2.º período)	(?)
1652 – 1654	Cirilo III	(?)
1653 – 1654	Juanicio II (3.er período)	(?)
1655 – 1656	Juanicio II (4.º período)	(?)
1656 – 1657	Partenio III	(?)
1657	Gabriel II	(?)
1659	Teófanes II	(?)
1657 – 1662	Partenio IV	(?)
1662 – 1665	Dionisio III	(?)
1665 – 1667	Partenio IV (2.º período)	(?)
1667	Clemente	(?)
1668 – 1671	Metodio III	(?)
1671	Partenio IV (3.er período)	(?)
1671 – 1673	Dionisio IV, el Musulmán	(?)
1673 – 1674	Gerásimo II	(?)
1675 – 1676	Partenio IV (4.º período)	(?)
1676 – 1679	Dionisio IV, el Musulmán (2.º período)	(?)
1679	Atanasio IV	(?)
1679 – 1682	Jaime	(?)
1682 – 1684	Dionisio IV, el Musulmán (3.er período)	(?)
1684 – 1685	Partenio IV (5.º período)	(?)
1685 – 1686	Jaime (2.º período)	(?)
1686 – 1687	Dionisio IV, el Musulmán (4.º período)	(?)
1687 – 1688	Jaime (3.er período)	(?)
1688	Calínico II	(?)
1688	Neófito IV	(?)
1688 – 1693	Calínico II (2.º período)	(?)
1693 – 1694	Dionisio IV, el Musulmán (5.º período)	(?)
1694 – 1702	Calínico II (3.er período)	(?)

Siglo XVIII

Patriarcado	Nombre	Comentarios
1702 – 1707	Gabriel III	(?)
1707	Neófito V	(?)
1707 – 1709	Cipriano I	(?)
1709 – 1711	Atanasio V	(?)
1711 – 1713	Cipriano I (2.º período)	(?)
1713 – 1714	Timoteo II	(?)
1714 – 1716	Cosme III	(?)
1716 – 1726	Jeremías III	(?)
1726 – 1732	Paisio II	(?)
1732 – 1733	Jeremías III (2.º período)	(?)
1733 – 1734	Serafin I	(?)
1734 – 1740	Neófito VI	(?)
1740 – 1743	Paisio II (2.º período)	(?)
1743 – 1744	Neófito VI (2.º período)	(?)
1744 – 1748	Paisio II (3.er período)	(?)
1748 – 1751	Cirilo V	(?)
1752 – 1757	Cirilo V (2.º período)	(?)
1757	Calínico III	(?)
1757 – 1761	Serafín II	(?)
1761 – 1763	Juanicio III	(?)
1763 – 1768	Samuel I	(?)
1769	Melecio II	(?)
1769 – 1773	Teodosio II	(?)
1773 – 1774	Samuel I (2.º período)	(?)
1774 – 1780	Sofronio II	(?)
1780 – 1785	Gabriel IV	(?)
1785 – 1789	Procopio I	(?)
1789 – 1794	Neófito VII	(?)
1794 – 1797	Gerásimo III	(?)
1797 – 1798	Gregorio V	(?)
1798 – 1801	Neófito VII (2.º período)	(?)

Siglo XIX

Patriarcado	Nombre	Comentarios
1801 – 1806	Calínico IV	(?)
1806 – 1808	Gregorio V (2.º período)	(?)
1808 – 1809	Calínico IV (2.º período)	(?)
1809 – 1813	Jeremías IV	(?)
1813 – 1818	Cirilo VI	(?)
1818 – 1821	Gregorio V (3.er período)	Ahorcado el día de Pascua de Resurrección por orden del sultán otomano Mahmut II
1821 – 1822	Eugenio II	(?)
1822 – 1824	Antimo III	(?)
1824 – 1826	Crisanto I	(?)
1826 – 1830	Agatángelo I	(?)
1830 – 1834	Constancio I	Durante su episcopado la Arquidiócesis de Atenas se independiza de la Sede de Constantinopla
1834 – 1835	Constancio II	(?)
1835 – 1840	Gregorio VI	(?)
1840 – 1841	Antimo IV	(?)
1841 – 1842	Antimo V	(?)
1842 – 1845	Germano IV	(?)
1845	Melecio III	(?)
1845 – 1848	Antimo VI	(?)
1848 – 1852	Antimo IV (2.º período)	Se reconoce oficialmente la autocefalía de la Arquidiócesis de Atenas
1852 – 1853	Germano IV (2.º período)	(?)
1853 – 1855	Antimo VI (2.º período)	(?)
1855 – 1860	Cirilo VII	(?)
1860 – 1863	Joaquín II	(?)
1863 – 1866	Sofronio III	Con posterioridad fue patriarca de Alejandría con el título de Sofronio IV.
1867 – 1871	Gregorio VI (2.º período)	(?)
1871 – 1873	Antimo VI (3.er período)	Durante su episcopado la Arquidiócesis de Bucarest se independiza de la Sede de Constantinopla
1873 – 1878	Joaquín II (2.º período)	(?)
1878 – 1884	Joaquín III	(?)
1884 – 1887	Joaquín IV	Se reconoce oficialmente la autocefalía del Patriarcado de Bucarest y toda Rumanía
1887 – 1891	Dionisio V	(?)
1891 – 1894	Neófito VIII	(?)
1895 – 1897	Antimo VII	(?)
1897 – 1901	Constantino V	(?)

Siglo XX

Patriarcado	Nombre	Comentarios
1901 –1912	Joaquín III (2.º período)	(?)
1913 – 1918	Germano V	(?)
1918 – 1921	Trono patriarcal vacante	(?)
1921 – 1923	Melecio IV	Se disuelve el Imperio Otomano, Se reconoce oficialmente la autocefalía del Patriarcado de Serbia. La Arquidiócesis de Tirana y toda Albania se independiza de la Sede de Constantinopla. Ocurre un cisma arzobispal, que luego es apoyado por un grupo de monjes "athonitas" de la Iglesia, a causa de la renovación del calendario eclesiástico ortodoxo este grupo se conocería luego como el vetero-calendarismo griego, o sencillamente "cristianos ortodoxos genuinos"
1923 – 1924	Gregorio VII	(?)
1924 – 1925	Constantino VI	Exiliado de la sede patriarcal en Estambul, de la recientemente creada República de Turquía.
1925 – 1929	Basilio III	(?)
1929 – 1936	Focio II	(?)
1936 – 1946	Benjamín I	Se reconoce oficialmente la autocefalía de la Arquidiócesis de Tirana y toda Albania
1946 – 1948	Máximo V	(?)
1948 – 1972	Atenágoras I	Se reunió con el papa Paulo VI siendo la primera vez que un patriarca se reúne con un papa desde 1439
1972 – 1991	Demetrio I	(?)
1991 – presente	Bartolomé I	En 2006 el entonces papa Benedicto XVI hizo una visita pastoral a Turquía donde se reunieron los dos en la Catedral patriarcal de San Jorge. Años después, en el 2014, se reunió con el papa Francisco.

Otros patriarcas de Constantinopla

Llevan el título de patriarca de Constantinopla los obispos armenios de esta ciudad (miafisistas). Este patriarcado data del año 1461. (Ver Patriarcado Armenio de Constantinopla)

Por otra parte, a partir de la Cuarta Cruzada y el saqueo de Constantinopla por los cruzados en 1204; fue creado por el papa el Patriarcado Latino de Constantinopla; lo que causó el alejamiento terminante y la animadversión del Patriarcado Ortodoxo de Constantinopla con respecto a la cristiandad latina. Por esta razón, este título fue formalmente abolido por el papa en 1965.

Véase también

• Anexo:Iglesias ortodoxas

Referencias

1. Patriarcado Ecuménico. «Σύντομο Ιστορικό Πατριαρχείου» [Breve historia del patriarcado]. ec-patr.org (en griego).
2. Segundo Concilio Ecuménico, can. 3. En Reglas de los Concilios Ecuménicos (Xenia Sergejew, trad.): «Que el obispo de Constantinopla tenga la preeminencia de honor después del obispo de Roma, porque esta ciudad es la nueva Roma».
3. Cuarto Concilio Ecuménico, can. 28. En Reglas de los Concilios Ecuménicos (Xenia Sergejew, trad.): «Así como los Padres reconocieron a la vieja Roma sus privilegios porque era la ciudad Imperial, movidos por el mismo motivo, los obispos reunidos decidieron concederle iguales privilegios a la sede de la Nueva Roma, juzgando rectamente que la ciudad que se honra con la residencia del Emperador y del Senado debe gozar de los mismos privilegios que la antigua ciudad Imperial en el campo eclesiástico y ser la segunda después de aquella. Por ello, solo los metropolitanos de las regiones de Ponto, Asia y Tracia deben ser ordenados por el santo trono de la santa iglesia de Constantinopla, así como los obispos de otros pueblos que viven en las mencionadas diócesis. Cada metropolitano de las mencionadas diócesis, junto con los obispos de su provincia, debe ordenar a los obispos diocesanos, como está establecido por los cánones divinos. Los metropolitanos de esas regiones deben ser ordenados como fuera dicho, por el arzobispo de Constantinopla, luego de que las elecciones preliminares se hayan llevado a cabo según la costumbre y luego que le fuera presentado el candidato (a metropolitano)».
4. Papacy Encyclopædia Britannica. 2006. Encyclopædia Britannica Premium Service. Consultado el 5 de septiembre de 2006.
5. Kiminas, Demetrius (2009). The Ecumenical Patriarchate: A History of Its Metropolitanates with Annotated Hierarch Catalogs. Wildside Press LLC.

Enlaces externos

• Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Patriarca de Constantinopla.

• Datos: Q60719
• Multimedia: Patriarchate of Constantinople / Q60719