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Panteísmo naturalista
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El panteísmo naturalista, también conocido como panteísmo científico, es una forma de panteísmo. Ha sido usado de diversas maneras para relacionar a dios o la divinidad con cosas concretas,[1] determinismo,[2] o el universo.[3] Desde esta perspectiva, dios es visto como derivado de la unificación de todos los fenómenos naturales.[4]
Dicha frase a veces es asociada a la filosofía de Baruch Spinoza,[5] aunque no hay consenso en la forma en que se debe usar.
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Componentes de la definición
El término “panteísmo" es derivado de las palabras griegas pan (Greek: πᾶν) que significa "todo" y theos (θεός) que significa dios. Fue acuñado por el Joseph Raphson en su trabajo De spatio reali, publicado en 1697.[6]
El término "naturalista" adscribe al "Naturalismo", que pese a diversos significados y usos en filosofía y en estética,[7] en el primer caso (filosofía) el término generalmente denota la postura de que todo pertenece al orden de lo natural y puede ser comprendido con la metodología apropiada para estudiarlo, es decir, las ciencias.[8] Lo anterior también implica una ausencia de creencia en cualquier ser o fenómeno sobrenatural.[7]
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Concepciones antiguas
El académico británico en filosofía y ciencia china Joseph Needham identificó al taoísmo como un «panteísmo naturalista que enfatiza la unidad y espontaneidad de las operaciones de la naturaleza.» [9] Esta filosofía puede datada en la parte tardía del siglo IV antes de la era común.[10]
La escuela de filosófica griega del estoicismo (que apareció en el siglo III tardío antes de la era común)[11] rechazó el dualismo mente-cuerpo (es decir, la idea de que la mente o consciencia era independiente de lo material) e identificó la sustancia de dios con el cosmos entero.[3] No obstante, no todos los filósofos que siguieron estas líneas de pensamiento pueden ser clasificados como adscritos al panteísmo naturalista.[12]
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Concepciones modernas
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Contexto
En la época moderna, el panteísmo naturalista fue adscrito por varios pensadores,[5] incluyendo a Giordano Bruno, que fue quemado en una hoguera por sus posturas intelectuales.[13] Sin embargo, el filósofo neerlandés del siglo XVII, Baruch Spinoza, fue particularmente conocido por esta doctrina filosófica.[5]
Baruch Spinoza
Probablemente recurriendo a ideas de Descartes,[14] Baruch Spinoza equiparó a Dios con la naturaleza, resumiendo esta idea con su célebre frase deus sive natura ("Dios o la naturaleza"),[15][16][17] por lo que es considerado el padre del panteísmo clásico. Spinoza se fundamentó más en el racionalismo que en la intuición, distinguiéndose así del enfoque de tradiciones orientales.[18]
La filosofía de Spinoza, a veces referida como espinosismo, ha sido entendida de diversas maneras, causando desacuerdos como la llamada controversia panteísta. No obstante, el espinosismo generalmente incluye la unión panteísta (Dios y Naturaleza) como natural.[19] También es posible enfocarse en el aspecto determinista del naturalismo.[20][21]
Spinoza también inspiró a otros panteístas que contaban con diversos grados de idealización de la naturaleza.[22][23] No obstante a lo anterior, la influencia de Spinoza durante su vida fue limitada.[24][25]
Finalmente, aunque Spinoza ha sido considerado el fundador de la línea de pensamiento del panteísmo naturalista, no necesariamente se le considera el único.[26][27][28]
Otros
- En 1705, el autor irlándes John Toland suscribió una forma de panteísmo en la cual el Dios-alma es lo mismo que el universo material.[29][30][31]
Véase también
Referencias
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