Ninfas de Hiperbórea

En la mitología griega, las ninfas hiperbóreas (en griego: Νύμφαι Υπερβόρειοι, en latín: Nymphai Hyperboreioi) son tres doncellas^[1][2] o náyades^[3] que presiden diferentes aspectos del tiro con arco. Hecaerge o Hecaerga (Ἑκαέργη, de ἑκαεργος, ‘apartar o alejar del enemigo’) hace alusión a la ‘distancia’; Loxo (Λοξώ, de λόχος, ‘al acecho’) a la ‘trayectoria’; y Upis u Opis (Οὐπις, de ὄψις, ’mirada’) a la ‘puntería’. Todos estos nombres son, en realidad, epítetos de Artemisa.^[4] Estas muchachas fueron las primeras en ofrecer sacrificios a Apolo y Artemisa en la isla de Delos, adonde habían llevado objetos sagrados. A ellas se les encargó la educación de los dos niños divinos. Cuando Artemisa creció decidió asaetear a Orión porque se había atrevido a violar a Opis.^[1]

«Las primeras en llevarte [a Artemisa] las primicias desde el país de los rubios Arimaspos fueron Upis, Loxo y la feliz Hecaerge, hijas de Bóreas, y también unos varones, lo más granado de la juventud Hiperbórea. Ninguno de ellos regresó a su casa, pero fueron dichosos y consiguieron gloria y renombre».^[5]

Pausanias dice que las hijas de los delios se cortaban los cabellos en honor Hercaerge y Opis.^[6] Olén el licio fue el primero que compuso un himno a Aqueya (esto es, Deméter) y dijo que Aqueya había llegado a Delos desde los Hiperbóreos. Después, Melanopo de Cime compuso un canto a Opis y a Hecaerge, diciendo que estas llegaron todavía antes que Aqueya desde los hiperbóreos a Delos.^[7] Los habitantes de Yúlide, una de las cuatro ciudades de Ceos, veneran a una Afrodita Hecaerga.^[8]

Según Heródoto, los propios delios cuentan también que, pasando por varios pueblos, a Delos habían llegado otras doncellas hiperbóreas, llamadas Arge y Opis, y antes de ellas Hipéroca y Laódice. Estas últimas, en efecto, llegaron para satisfacer a Ilitía el tributo que los hiperbóreos se habían impuesto por la rapidez del parto, en tanto que, según dicen, Arge y Opis llegaron en compañía de las mismísimas diosas; y, por parte de los delios, se les rinden otros honores. En efecto, las mujeres organizan en su honor colectas, mientras invocan sus nombres. Los isleños y los jonios han aprendido de los delios a celebrar con himnos a Opis y Arge, invocando sus nombres y realizando colectas. Asimismo, cuando sobre el altar se queman los muslos de las víctimas, la ceniza resultante se emplea en derramarla sobre el sepulcro de Opis y Arge.^[2]

Véase también

• Lista de Figuras de la mitología griega