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filósofa argentina De Wikipedia, la enciclopedia libre
María Luisa Femenías (Buenos Aires, 18 de agosto de 1950) es una filósofa feminista argentina, académica, investigadora y escritora. Pionera en los estudios de género en Argentina, en sus proyectos de investigación ha trabajado la noción de sujeto e identidad centrándose en cuestiones de multiculturalidad, exclusión y conocimiento situado además de sobre la violencia contra las mujeres en América Latina. Su trabajo fue clave para la consolidación del “Centro Interdisciplinario de Estudios de Género” de la Universidad Nacional de la Plata. En 2016 recibió el premio nacional Fundación Konex.[1]
María Luisa Femenías | ||
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María Luisa Femenías en 2017 | ||
Información personal | ||
Nacimiento |
18 de agosto de 1950 Buenos Aires (Argentina) | (74 años)|
Nacionalidad | Argentina | |
Lengua materna | Español | |
Educación | ||
Educada en | ||
Información profesional | ||
Ocupación | Filósofa y escritora | |
Empleador |
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Estudió Filosofía en la Universidad de Buenos Aires y se doctoró en Filosofía Teórica en la Universidad Complutense de Madrid con una tesis dirigida por Celia Amorós sobre el pensamiento aristotélico publicada en 1996 con el título de Interioridad y Exclusión: Un modelo para desarmar (Buenos Aires, 1996). En 1990-1991 fue miembro del seminario Feminismo e Ilustración creado por Celia Amorós.
Ha desarrollado su trayectoria académica en la Universidad Nacional de La Plata. Fue catedrática de Antropología filosófica en la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (1997-2016) y de Derechos Humanos de las Mujeres (2011-2019) en la Facultad de Derecho de la misma universidad. En la actualidad es Profesora Consulta de la Universidad Nacional de La Plata. También imparte cursos y conferencias en América Latina y Europa: ha sido profesora visitante de la Freie Universität Berlin, la Université de Toulouse, Berkeley y Perugia. Además obtuvo becas Fulbright, Erasmus, Complutense y DAAD.
En sus proyectos de investigación ha trabajado la noción de sujeto e identidad centrándose en cuestiones de multiculturalidad, exclusión y conocimiento situado. También ha trabajado sobre el pensamiento de la filósofa post-estructuralista Judith Butler y sobre la violencia contra las mujeres en América Latina.
Femenías es cofundadora del Instituto Interdisciplinario de Estudios de Género de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires. También es cofundadora y directora de 2008-2016 del Centro Interdisciplinario de Investigaciones en Género de la Universidad Nacional de La Plata además de creadora-directora de la especialización en educación en géneros y sexualidades en la Universidad Nacional de La Plata.
A lo largo de su trayectoria ha participado de numerosas publicaciones en revistas y libros colectivos. En 1988 participó en la creación de la revista Hiparquia, una publicación de la Asociación Argentina de Mujeres en Filosofía (AAMEF)[2] y desde1992 hasta 2017 fue miembro del consejo editorial de la revista Mora.
Sobre las categorías, mujer, género y feminismo considera que las tres tienen un valor en su contexto:
Yo diría que son tres variables distintas y no despreciaría ninguna. Creo que es importante hacer historia de las mujeres, porque siempre estuvimos a lo largo de la historia pero hubo mecanismos históricos que han invisibilizado su presencia. Cuando hago reclamo por derechos igualitarios ya estoy sumergida en una postura feminista, que puede incluir o no lo otro; y de la misma manera, cuando estoy desvinculando la noción de naturaleza y de cultura como una relación no necesaria y causal, entonces estoy entrando dentro del espacio de gender. Por eso, cuando digo violencia contra las mujeres no es violencia de género. Porque cuando yo quemo a una mujer, estoy quemando a una mujer, pero cuando discrimino a una persona que tiene una elección sexual no mayoritaria, estoy haciendo gender, sea varón o sea mujer.
También es violencia la que nosotras tenemos marcada cotidianamente como femicidios, con todos estos casos de incendiar a mujeres es claramente contra mujeres. En cambio, cuando hay muchas veces agresión sexual puede haber contra niñas y/ o contra niños o adolescentes jóvenes cuya elección sexual no está clara todavía, a veces por la edad o porque su preferencia no es la hegemónica. Ese es otro tipo de violencia, siempre la relación de jerarquización, un superior hegemónico contra un inferior minoritario que se define de diferentes maneras.[3]
Femenías indica que existen estructuras sociales que habilitan y facilitan la violencia en general y contra las mujeres en particular. Estas categorías no deben entenderse como compartimentos estancos o cerrados. La filósofa sostiene que no hay que generar categorías que se excluyan, por ejemplo racismo versus sexismo. El sexismo implica racismo, y viceversa - considera- Hay que flexibilizar algunas miradas y ver que la violencia desborda la categoría en que se ubique. La idea, de la defensa de los derechos no es estática. Frente a esto, Femenías propone estudiar las nuevas formas de violencia.[4]
Entre sus publicaciones destacan Judith Butler:Introducción a su lectura (1956) 2003; Feminismos de París a La Plata (2006), Perfiles del feminismo iberoamericano, volúmenes 1, 2 y 3. (Años 2002, 2005 y 2007), y Feminist Philosophy in Latin America and Spain (2007), publicado con Amy Oliver.[6]
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