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Diócesis de la Iglesia Católica De Wikipedia, la enciclopedia libre
La diócesis de Châlons (en latín: Dioecesis Catalaunensis y en francés: Diocèse de Châlons-en-Champagne) es una circunscripción eclesiástica de la Iglesia católica en Francia. Se trata de una diócesis latina, sufragánea de la arquidiócesis de Reims. Desde el 21 de noviembre de 2023 es sede vacante y su administrador diocesano es el presbítero Denis Véjux.
Diócesis de Châlons | ||
---|---|---|
Dioecesis Catalaunen(sis) (en latín) | ||
Escudo de la diócesis | ||
Catedral de San Esteban | ||
Información general | ||
Iglesia | católica | |
Iglesia sui iuris | latina | |
Rito | romano | |
Sufragánea de | arquidiócesis de Reims | |
Fecha de erección | siglo IV (como diócesis) | |
Sede | ||
Catedral | de San Esteban | |
Ciudad | Châlons-en-Champagne | |
región | Gran Este | |
País | Francia | |
Curia diocesana | Évêché, 20 rue de l'Abbe Pierre Gillet, 51038 Châlons-en-Champagne CEDEX | |
Jerarquía | ||
Obispo | sede vacante | |
Obispo(s) emérito(s) | Gilbert Louis | |
Administrador diocesano | p. Denis Véjux | |
Estadísticas | ||
Población — Total — Fieles |
(2021) 280 624 267 965 (95.5%) | |
Sacerdotes | 45 | |
Parroquias | 34 | |
Superficie | 6501 km² | |
Localización y extensión de la diócesis | ||
Sitio web | ||
www.chalons.catholique.fr | ||
La diócesis tiene 6501 km² y extiende su jurisdicción sobre los fieles católicos de rito latino residentes en el departamento de Marne en la región de Gran Este, con excepción del distrito de Reims.
La sede de la diócesis se encuentra en la ciudad de Châlons-en-Champagne, en donde se halla la Catedral de San Esteban y la colegiata de Notre-Dame-en-Vaux. En L'Épine se halla la basílica de Nuestra Señora.
En 2021 en la diócesis existían 34 parroquias agrupadas en 6 decanatos: Argonne, Brie, Châlons, Champagne, Perthois y Vignoble.
El territorio del actual Châlons estuvo habitado en época prerromana por el pueblo de los catalaunos, cuyo centro principal se llamó Durocatalaunum en época romana. La civitas Catalaunorum pasó a formar parte de la provincia romana de la Galia Bélgica II en el siglo IV, como atestigua la una Notitia Galliarum de principios del siglo V.[1]
La tradición atribuye la evangelización del territorio catalano a san Memio, cuya vida legendaria relata que fue enviado a la Galia por san Pedro. En realidad, el fundador de la Iglesia de Châlons vivió en la primera mitad del siglo IV o, como muy tarde, a finales del siglo III; de hecho, según los antiguos catálogos episcopales medievales, el nombre de su sucesor inmediato, san Donaciano, se encuentra en las actas del pseudoconcilio de Colonia del año 346.
Tanto desde el punto de vista religioso como civil, Châlons dependía de la provincia eclesiástica de la arquidiócesis de Reims, sede metropolitana provincial.
Poco se sabe sobre los sucesores de san Memio, sobre los cuales existen muchas dudas sobre su historicidad.[2] El más venerado después del fundador fue Alpino, considerado un santo en los calendarios locales, cuya vida sin embargo es tan legendaria como la de Memio, atribuyéndole acontecimientos posteriores a su episcopado, como el del paso de Atila, rey de los hunos hacia 451.
Hacia finales del siglo VI, el cristianismo pudo difundirse y consolidarse gracias a la labor de los monjes misioneros irlandeses, entre ellos el abad san Columbano, fundador de la abadía de Luxeuil en el año 590, una de las más importantes y conocidas de Francia y el origen de cientos de monasterios en el reino franco gracias a sus monjes, entre los que destaca san Galo.
En la época carolingia, la diócesis se organizó y tomó el aspecto que mantuvo hasta la Revolución francesa a finales del siglo XVIII. Estaba dividida en 4 arcedianatos y 9 decanatos, división administrativa que se actualizó completamente durante el episcopado de Erchenrad († circa 868). Los decanatos reflejaban la antigua división en pagos de la era franca y merovingia; los arcedianos, en cambio, eran miembros por derecho del cabildo catedralicio:
Entre 1046 y 1048 hubo un grupo de disidentes presentes en Châlons que rechazaban el matrimonio, los alimentos cárnicos, la matanza de cualquier animal y creían que podían conferir el Espíritu Santo mediante la imposición de manos.[4]
Entre los siglos XI y XIII los obispos (casi una treintena en tres siglos) se vieron comprometidos en la reforma general de la Iglesia, conocida históricamente como reforma gregoriana. Entre los obispos más conocidos de esta época se encuentra Guillermo de Champeaux (m. 1122), uno de los profesores de filosofía y teología más célebres de su época, cuya fama fue eclipsada por la de su discípulo, Pedro Abelardo. En esta época (sin duda comenzando al menos con Roger I), los obispos también ejercieron el poder temporal sobre la ciudad episcopal y alrededor de 70 pueblos y ciudades, casi una cuarta parte de la diócesis.[5] Posteriormente, los obispos aumentaron sus poderes conciliares hasta convertirse en condes de Châlons y pares eclesiásticos de Francia.[6]
Guillermo de Champeaux también fue responsable de la reconstrucción de la antigua catedral en estilo románico, que fue consagrada el 26 de octubre de 1147 por el papa Eugenio III, asistido por san Bernardo de Claraval. En el siglo XIII, con el obispo Pierre de Hans, se emprendió su reconstrucción en estilo gótico.
Durante el siglo XVI la diócesis se vio involucrada en los intentos de imponer la Reforma protestante y en la posterior guerra entre los hugonotes y la Liga Católica. El 1 de marzo de 1562 tuvo lugar la masacre de Wassy, que inició las guerras de religión de Francia.
En la época de la Contrarreforma predominó la figura del obispo Félix Vialart de Herse († 1680), a quien se debe la introducción de la reforma católica en la diócesis en aplicación de los dictados del Concilio de Trento, a través de una serie de ordenanzas y estatutos sinodales que configurarán la diócesis hasta el final del antiguo régimen. Entre otras cosas, refundó en 1650 el seminario diocesano, ya establecido en 1572 pero sin gran éxito; visitó regularmente la diócesis y las parroquias individuales; fortaleció la institución de los sínodos diocesanos y estableció conferencias eclesiásticas para la actualización espiritual y teológica de los sacerdotes. Finalmente creó el grupo de dames régentes, un grupo institucionalizado de mujeres para la formación de profesores en las escuelas, especialmente en el campo, y para ayudar a los párrocos en la evangelización y la catequesis.[7]
Gallia christiana atribuye 19 abadías a la antigua diócesis de Châlons (antes de la Revolución francesa), 16 de las cuales eran propiedad de hombres: siete pertenecían a los benedictinos, cuatro a la Orden de San Agustín, siete a la Orden del Císter y una a los premonstratenses.[8]
Tras el concordato con la bula Qui Christi Domini del papa Pío VII del 29 de noviembre de 1801, la diócesis fue suprimida y su territorio fue incorporado al de la diócesis de Meaux.[9]
Un nuevo concordato, estipulado en junio de 1817, preveía el restablecimiento de la diócesis. Pero este acuerdo nunca entró en vigor, ya que no fue ratificado por el Parlamento de París.
El 6 de octubre de 1822 se restableció definitivamente la diócesis con la bula Paternae charitatis del papa Pío VII. La nueva diócesis correspondía al departamento de Marne, excepto el distrito de Reims. Respecto a la diócesis del antiguo régimen, había perdido 75 parroquias, que pasaron a las diócesis de Langres y Verdún; pero había adquirido 181 de las antiguas diócesis de Reims (42), Sens (1), Soissons (39) y Troyes (99).[10][11]
Según el Anuario Pontificio 2022 la diócesis tenía a fines de 2021 un total de 569 000 fieles bautizados.
Año | Población | Sacerdotes | Bautizados por sacerdote |
Diáconos permanentes |
Religiosos | Parroquias | |||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Bautizados católicos |
Total | % de católicos |
Total | Clero secular |
Clero regular |
Varones | Mujeres | ||||
1950 | 215 620 | 217 127 | 99.3 | 284 | 269 | 15 | 759 | 28 | 338 | 476 | |
1958 | 213 000 | 216 505 | 98.4 | 307 | 260 | 47 | 693 | 59 | 325 | 477 | |
1969 | 241 000 | 250 615 | 96.2 | 237 | 218 | 19 | 1016 | 33 | 351 | 115 | |
1980 | 241 700 | 261 900 | 92.3 | 185 | 175 | 10 | 1306 | 18 | 267 | 475 | |
1990 | 247 600 | 269 000 | 92.0 | 136 | 133 | 3 | 1820 | 5 | 5 | 168 | 88 |
1999 | 251 000 | 270 000 | 93.0 | 106 | 106 | 2367 | 4 | 2 | 120 | 34 | |
2000 | 253 000 | 272 000 | 93.0 | 101 | 101 | 2504 | 4 | 114 | 34 | ||
2001 | 242 000 | 260 836 | 92.8 | 105 | 104 | 1 | 2304 | 8 | 1 | 103 | 34 |
2002 | 244 800 | 264 000 | 92.7 | 104 | 103 | 1 | 2353 | 9 | 1 | 101 | 34 |
2003 | 246 000 | 266 000 | 92.5 | 102 | 102 | 2411 | 11 | 96 | 34 | ||
2004 | 241 224 | 260 836 | 92.5 | 103 | 102 | 1 | 2341 | 12 | 1 | 95 | 34 |
2006 | 252 000 | 269 000 | 93.7 | 84 | 83 | 1 | 3000 | 16 | 1 | 77 | 34 |
2016 | 261 494 | 274 953 | 95.1 | 63 | 60 | 3 | 4150 | 21 | 3 | 61 | 34 |
2019 | 269 000 | 281 693 | 95.5 | 57 | 54 | 3 | 4719 | 19 | 3 | 47 | 34 |
2021 | 267 965 | 280 624 | 95.5 | 45 | 42 | 3 | 5954 | 17 | 3 | 41 | 34 |
Fuente: Catholic-Hierarchy, que a su vez toma los datos del Anuario Pontificio.[12] |
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