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¡Vaya!, no ha pasado ni una semana del año y ya está aquí Dorieo con el artículo de marras. Ahora en serio, he pensado que quizá este enlace de Commons pueda servir de aclaración/identificación para el nombre de los vasos. No te estreses, hasta el 31 de diciembre te doy plazo :P Si no te apetece o es mucho quebradero de cabeza, puede seguir como está el tiempo que haga falta. Como supongo que has sido muy bueno en 2009 los Reyes Magos te habrán traido muchas cosas, y no creo que hayan sido diccionarios bi-trilingües, no te hacen falta. Gracias por tu anterior y monumental esfuerzo y un abrazo. Dorieo (discusión) 02:19 7 ene 2010 (UTC)
Salve, maestro. Verás, últimamente estoy centrado en asuntos de Asia central como editor, y como siempre he echado en falta tener los artículos correspondientes a los idiomas persa antiguo y persa medio (el primero como ves es una mera redirección), me gustaría preguntarte si te interesa redactarlos. He pensado en traducirlos directamente desde Old Persian language y Middle Persian language, pero quizás te suponga un incentivo extra el redactarlos con tus conocimientos y dedicación (yo podría hacer una traducción leeeenta, pero no sería más que eso... le faltaría espíritu). Ya me dices qué te parece la idea. Saludos, Kordas (sínome!) 01:24 10 ene 2010 (UTC)
Muchísimas gracias por tu traducción Ecelan. Si necesitas algo ya sabes, estoy a tu disposición. Un saludo y mis felicitaciones por tu excelsa colaboración wikipédica. Leiro & Law 
(Vox popŭli, vox Dei) 19:43 14 ene 2010 (UTC)
No estoy 100% seguro pero en esta imagen aprecio no unas cadenas, sino una balanza, que junto con la palma son símbolos (nota 11) asociados a la Justicia. Pero ya te digo que no tengo completa seguridad. Escarlati - escríbeme 21:31 15 ene 2010 (UTC)
- Por la posición del brazo y la mano si podría ser que sostuviera una balanza, y también es posible que para proteger la balanza, que los días de cierzo fuerte debe darse de cacharrazos contra todo si no, hubieran metido la balanza en el campanario. En fin, si alguien viene y sabe más, que lo diga. Yo más no he podido encontrar. Un abrazo. Escarlati - escríbeme 21:58 15 ene 2010 (UTC)
Yo sí me he asustado. xD Pero igual me sirven para el wikirreto, ¡mwahahaha! Un abrazo ;) Raystorm (Yes?) 18:36 20 ene 2010 (UTC)
- El alemán no es lo mío, pero si tienen equivalente inglés, puedo atacarlos. Hasta me atrevería con algún italiano. Pero es que de alemán no sé nada. :P Raystorm (Yes?) 18:47 20 ene 2010 (UTC)
Estimado Ecelan, dentro del follón en el que me he metido para revitalizar en lo que pueda el Wikiproyecto Asturias, he visto que eres el autor de una magnífica fotografía de Iglesia de Santa María del Conceyu, Llanes. Por ello te has hecho acreedor del recientemente instaurado premio Sidra Natural al fotógrafo de imagenes destacadas relacionadas con el wikiproyecto asturiano. Un saludo. --A·delosR·M(discusión) 10:52 21 ene 2010 (UTC)
Premio Sidra natural al usuario Ecelan por ser el autor de imágenes destacadas relacionadas con el Wikiproyecto:Asturias.
A propósito del asunto he leído alguna cosa. Manuel Alvar aporta textos de 1180 del valle del Ebro (no de Zaragoza capital) y observa que ya a fines de siglo XII la lengua de esta zona es una mezcla de castellano y aragonés, y que de esta última lengua ya se habían perdido desde la reconquista algunos de sus rasgos más significativos, como el pretérito perfecto en "oron", que sin embargo sí se conservan hasta nuestros días en el alto Aragón. Pero ya habrá tiempo para conversar tranquilamente de estos temas. ;). Un abrazo. Escarlati - escríbeme 20:49 23 ene 2010 (UTC)
Hola, Ecelan. El artículo Asociación Nacional Noruega para la Liberación Lésbica y Gay en el que colaboraste no posee fuentes o referencias necesarias para cumplir con la política de verificabilidad de Wikipedia, debido a lo cual ha sido marcado con la plantilla {{referencias}}. Galandil (discusión) 09:31 7 feb 2010 (UTC)
- Este tema, no es de mi interés, por lo que no se donde encontrar referencias; además, es usted quien ha creado un artículo, en base a alguna parte, con lo que a buen seguro sabrá donde encontrarlas. Respecto a la plantilla al menos he tenido la decencia de recortarla, eliminando la parte que seguro ya conoce. Un saludo. Galandil (discusión) 09:44 7 feb 2010 (UTC)
- Wikipedia no es fuente primaria, no se crean artículos sin demostrar que la información es cierta.--Beat 768 (discusión) 10:11 7 feb 2010 (UTC)
Si vi los enlaces, pero no son considerados como fiables como referencias, si no como enlaces externos. Por ello mismo, es por lo que decidí poner la plantilla. Además, visto el nuevo comentario en su página de discusión del usuario Beat 768, considero que no hay más que decir. Galandil (discusión) 10:16 7 feb 2010 (UTC)
- Antes que nada si te cause problemas al poner la plantilla Referencias disculpame pero creo que las ediciones del usuario Galandil y las mias son justificadas, no veo caso del porque querer hacer algo más en el tablón de bibliotecarios. Gracias y disculpas.--Beat 768 (discusión) 10:35 7 feb 2010 (UTC)
Perfecto, por mi que lo decida un bibliotecario, como tantas veces me han hecho a mi con las plantillas de referencias puestas en mis artículos. Galandil (discusión) 10:50 7 feb 2010 (UTC)
Qué cosas pasan... Bueno, he añadido refs para contento de todos. Hoy no tengo energías para debates en discusiones o en el Tablón sobre cómo se ha manejado el tema.Pero te lo imaginas :P Te mando un abrazo Raystorm (Yes?) 15:25 7 feb 2010 (UTC)
Mwahaha, dame dos o tres días y lo finiquito. 
Pero oye, a ver si me puedes ayudar porque estaba buceando por las plantillas de referencias sin éxito. Quería poner las notas más pequeñas. ¿Sabes cómo hacerlo? Raystorm (Yes?) 19:11 11 feb 2010 (UTC) Alguna cat más tampoco estaría mal...
Quería pedirte si pudieras "semiproteger" el artículo pijao si examinas el historial verás que hay un usuario anónimo que usa casi siempre IPs muy similares para introducir interpetaciones sui generis sobre el tema, Davius (discusión) 17:38 12 feb 2010 (UTC)
Versión Correcta
Versión SVG con errores
.svg)
Artículo(s): Bandera del Uruguay
Hola Ecelan, vengo para informarte que mientras escudriñaba por la Wiki encontré un error grave en la bandera uruguaya de 1828 en formato SVG.
- El Sol de mayo en la versión SVG es el de la bandera actual y no corresponde con el de 1828, tampoco su color.
- El celeste utilizado en la bandera SVG es mucho más oscuro que el de la bandera original.
Como puedes ver los ERRORES están a plena vista, espero que se solucione lo antes posible. Desde ya muchas gracias, ·KINETVS· .svg){kind=small}
·DISPVTATIO· 
·CONLATIONES· 07:18 13 feb 2010 (UTC)
Hola Ecelan, Quizás deberías modificar el Sol de Mayo me parece que es el problema y no el color por lo que he leído. Gracias y saludos cordiales, ·KINETVS· ·DISPVTATIO· ·CONLATIONES· 12:19 13 feb 2010 (UTC)
Me parece que lo mas parecido al sol de 1828 es éste el color está bien.
.jpg)
Artículo(s): Partido Nacional
Petición: Hola, quería saber si puedes vectorizar éste escudo. Ante cualquier consulta no dudes en contactarme, saludos. KINETO 
TUS MENSAJES AL DIRECTORIO .svg){kind=small}
21:42 16 feb 2010 (UTC)
- En el Taller de Heráldica sólo vectorizan escudos de armas y banderas, me lo dijo Xavigivax (disc. · contr. · bloq.),
saludos. KINETO 
TUS MENSAJES AL DIRECTORIO 
21:42 16 feb 2010 (UTC)
- EL ESCUDO TIENE UN FONDO BLANCO. EL COLOR BLANCO FUERA DEL ÓVALO (BLASON) SE LO PUEDES QUITAR SIN PROBLEMAS.
Pues sí, un tiempo ya sin saludarnos. Yo tampoco encuentro nada fiable sobre la inscripción, bueno, lo que hay escrito en el artículo de la Seo. Un detalle importante es que escribir en caracteres arábigos un nombre no implica necesariamente que sea árabe, por la existencia de la escritura aljamiada. He encontrado un discreto lugar para una de las fotos del busto del Conde de Aranda, que me parece muy buena, pues se recorta perfectaemente sobre el fondo, y el retrato es muy expresivo y característico de su fisonomía. Bueno, que estamos en contacto. Un abrazo de corazón, y recuerdos a los tuyos. Escarlati - escríbeme 11:23 23 feb 2010 (UTC)
Gracias por hacer lo de las citas LGBT. Un saludo Raystorm (Yes?) 19:54 24 feb 2010 (UTC)
Gracias. Un abrazo. Escarlati - escríbeme 12:44 7 mar 2010 (UTC)
Tienes razon. Me deje llevar por la rabia del momento. Tal vez podriamos poner un enlace externo en el articulo al video de youtube y que la gente juzgue libremente a César Alierta. Saludos. Roto2esdios ✆ 21:15 7 sep 2010 (UTC)
Por los magníficos aportes que estás haciendo al artículo Leyenda negra española. Un abrazo. Escarlati - escríbeme 22:09 12 mar 2010 (UTC)
- Bueno, eres muy exigente contigo mismo. Pero está claro que un aporte en construcción está eso, en construcción. Doy por sentado que no sale perfecto a la primera. Yo también pulo los artículos sobre la marcha, y no soy tan paciente como para esperar a que esté inmaculado antes de darle al botón de grabar; más de una vez, por esperar demasiado, ha habido algún imprevisto y he perdido todo lo que había hecho. Así que nada, a poquitos. P. D. A mi siempre me ha gustado tu estilo de redactar.
:PEscarlati - escríbeme 22:20 12 mar 2010 (UTC)- He pasado un buen rato escuchando a Rocky Kan, curiosísimo. Pero sobre todo venía para saber si tienes algún modo de conseguir una imagen libre de derechos del edificio del Rincón de Goya. Me he entretenido en ampliar y adecentar el de Fernando García Mercadal, para el que tampoco tenemos imagen (pero esa ya sería creo yo muy difícil de conseguir), y algunos artículos relacionados, como el del GATEPAC, y apena no poder poner la imagen del edificio del Rincón de Goya. Aunque en los enlaces externos he encontrado muy buenas imágenes y fotografías de su aspecto original, que era asombroso. Un abrazo.
- ¡Genial el gráfico, muchas gracias! Escarlati - escríbeme 16:00 14 mar 2010 (UTC)
- Lo he colocado en jota aragonesa. Tuve la ocasión de contemplar ese cuadro en la exposición de Sorolla del Prado del año pasado. De las mejores que se han hecho. Gracias por la subida. Escarlati - escríbeme 22:50 26 mar 2010 (UTC)
- ¡Genial el gráfico, muchas gracias! Escarlati - escríbeme 16:00 14 mar 2010 (UTC)
- He pasado un buen rato escuchando a Rocky Kan, curiosísimo. Pero sobre todo venía para saber si tienes algún modo de conseguir una imagen libre de derechos del edificio del Rincón de Goya. Me he entretenido en ampliar y adecentar el de Fernando García Mercadal, para el que tampoco tenemos imagen (pero esa ya sería creo yo muy difícil de conseguir), y algunos artículos relacionados, como el del GATEPAC, y apena no poder poner la imagen del edificio del Rincón de Goya. Aunque en los enlaces externos he encontrado muy buenas imágenes y fotografías de su aspecto original, que era asombroso. Un abrazo.
¿Cómo no me voy a acordar? Por supuesto que sí. Pero discrepo: si por aquí hay algún maestro, es el titular de esta página de discusión, trabajador infatigable y creador de qué-sé-yo-cuántos artículos destacados. Me quito el cráneo, como decía Don Latino de Hispalis. Muchas gracias por acordarte de mí. Un abrazo, Hentzau (discusión) 22:57 12 mar 2010 (UTC)
No sé si vigilas nuestra RP, pero creo que Wikisilki agradecería tus comentarios aquí. ;) Un saludo Raystorm is here 16:28 13 mar 2010 (UTC)
Gracias por tus aportes a monumentos contemporáneos de Zaragoza, lo encontré en artículos para wikificar, y me entretuve haciendo lo que pude..., por cierto ya que estás en ello, ¿no podrías hacer una introducción?, el artículo queda un poco "chungo" sin ella. Saludos MarisaLR (discusión) 19:05 15 mar 2010 (UTC)
... en mi vida privada he tenido épocas mejores. Pero lo realmente bueno es que hace un par de meses éramos tres en la familia y ahora somos cuatro. Y aunque nos está dando una temporada que unida a un montón de otras cosas nos hace no pasar precisamente por nuestros mejores momentos, confio y deseo que en un par de meses todo esté mucho mejor. Gracias por tu mensaje :-) --Ecemaml (discusión) 21:40 26 mar 2010 (UTC)
Hola, Ecelan. Tengo un problema con ésta imagen que fue vectorizada por ti hace algún tiempo, las estrías en la estrella no se corresponden con la original en JPG. Y tambien donde dice "SOMOS IDEA" las letras E y A están pegadas por la parte inferior, no hay rayos en los soles de las banderas que en la imagen original son triangulares y pequeños. desde ya muchas gracias. KINETO .svg){kind=small}
DEJA TUS MENSAJES 22:17 9 abr 2010 (UTC)
Nótese las estrías en la estrella sobre el hacha en comparación a la imagen original, las letras A y E pegadas y la ausencia de rayos en los soles de las banderas. El color para el escudo es el correcto, los rayos en la imagen original tienen forma triangular.
.svg)
Conoces a alguien que sepa mejorala. KINETO DEJA TUS MENSAJES 19:16 10 abr 2010 (UTC)
Hola Ecelan, muchas gracias por tus comentarios, son bienvenidos!! Las fotos que hemos subido son todas nuestras, incluido los carteles que fueron elaborados por socios de JereLesGay y que pertenecen a la asociación. Hemos tenido mucho cuidado en no subir imágenes sin derechos que nos pertenezcan. Aún estamos teniendo algunos escollos con el artículo, primero nos pusieron la etiqueta de irrelevancia, ahora nos piden más información sobre la propiedad sobre el cartel de cine... como somos muy novatos en todo esto, vamos haciendo a medida que nos vamos encontrando. También esperamos colaborar en tu proyecto, que nos encanta. Gracias!
El anterior comentario era nuestro... tan nuevos en esto que se nos olvidó firmar ... --JereLesGay (discusión) 07:01 4 may 2010 (UTC)
¡Pero si lo he leído (lo tengo en vigilancia y he visto que le metías "leña" ultimamente) y me he quedado patidifuso! Contigo y con Rupert de hentzau me pasa siempre lo mismo: me siento pequeño, pequeño, pequeño. Como operario de wikipedia me encanta el artículo, seamos sinceros. Tengo que darle más lecturas (hoy nada más que una) y haré lo que pueda, que será poco, ya advierto. De todas formas, lo pido para CAD (ya que no saco los CAB ;)). Un fuerte abrazo, genio. --Petronas (discusión) 23:10 10 may 2010 (UTC)
¿Porqué sacar la barra del Holocausto?, la cual remite hacia este artículo, como una de las persecusiones nazis relevantes.--Jcestepario (discusión) 22:47 15 may 2010 (UTC)
Ecelan, te contesto acá. Hoy hice un comentario en la discusión del artículo, sobre el tema del párrafo sobre Aerolíneas. A mí me parece que ese párrafo es inapropiado para este artículo y ahí doy las razones y propongo trasladarlo a otro artículo donde sería mucho más apropiado. El artículo Leyenda negra española te aclaro que sí lo leí, pero hace bastante, y quizá me haya perdido alguna modificación o me haya olvidado de algo. Cuando iba a releerlo me llamó la atención el párrafo sobre Aerolíneas y en lugar de volver a leer el artículo me propuse cambiar primero ese párrafo. Te prometo leerlo con más atención en los próximos días. Te pido perdón por algún exabrupto. A mí a veces me cuesta contener las pasiones frente a lo que a mí me parece absurdo o ilógico, pero me olvido de que las pasiones no sirven para construir una eniclopedia. Ayer vi la primera versión del artículo, la más antigua, y la verdad que el artículo mejoró incomparablemente en relación a lo que era en sus comienzos. Pero incomparablemente. Ahora es un artículo con mucha información, referencias, abarca muchos aspectos, y es mucho más neutral. En su primera versión veo que lo empezaste casi como un intento proselitista de defender a tu patria contra lo que considerabas "leyendas, manipulaciones y medias verdades". Con este articulo hiciste un gran trabajo, y yo espero poder colaborar en lo que pueda. Veo que varias veces me pedís referencias para lo que digo, pero la verdad, a pesar de que me interesa mucho la historia, no dispongo de una gran biblioteca especializada en historia, y las referencias tengo que buscarlas en Internet, donde es bastante difícil encontrar fuentes acreditadas o saber dónde buscar. Creo que para poder editar en esta enciclopedia todavía tengo bastante que aprender. En fin, por lo pronto, pongámonos de acuerdo sobre el párrafo de Aerolíneas. Saludos. 
Hernán (disc.|contrib.) 05:18 23 may 2010 (UTC)
- Hola, Ecelan.
- Por lo que me explicás, yo entiendo perfectamente que vos relaciones las protestas contra Aerolíneas con el tema del artículo. Pero fijate que, en sí, el mote de "conquistadores", o la "retórica independetista" no tienen nada que ver con la "leyenda negra". Las colonias españolas en América se independizaron por otros motivos diferentes a las acusaciones de la "leyenda negra", y que alguien llame "invasores" o "conquistadores" a las empresas españolas que tienen inversiones en América latina, no constituye para nada una referencia directa a la leyenda negra. La "leyenda negra" no acusa a los españoles de haber sido "invasores" o "conquistadores", porque eso nadie lo pone en duda. Objetivamente cualquiera puede decir que efectivamente hubo una conquista o invasión de nuevos territorios, y está ampliamente aceptado en la historiografía que hay un período en la historia americana que se llama "conquista", e incluso algunos españoles admiran a los conquistadores de América, no tienen problema en denominarlos "conquistadores", y se enorgullecen de pertenecer a una "raza de conquistadores". Por lo tanto el sólo hecho de que en las protestas se les diera el mote de "conquistadores" y se recobrara la "retórica independentista" no tiene nada que ver con el tópico de la leyenda negra, como sí lo tiene en cambio con el tópico del antiespañolismo ¿Se entiende lo que quiero decir? Si los manifestantes hubieran dicho "expulsemos a los conquistadores antes de que nos maten como hicieron con los indígenas", ahí sí efectivamente habría una relación clara con la "leyenda negra", y sería más que válido colocar esa referencia para enriquecer el artículo. ¿Se entiende a donde quiero llegar? Mirá, en todo caso, si efectivamente, como vos decís, las dos cosas tienen relación según el autor del libro que citás, mi sugerencia es que transcribas lo que dice el autor mismo: dónde ve él la relación, eso estaría bien, me parece.
- Por supuesto que la actuación de empresas españolas en el extranjero no es responsabilidad de los españoles como nación. Por supuesto que no lo es. Para nada. Pero sí se convierte en responsabilidad de los españoles que se meten en el tema y emiten opiniones a favor o en contra. Cuando un español o un grupo de españoles dice "los argentinos son antiespañoles porque no les gusta cómo actuó Marsans", están tomando partido y por lo tanto es valido dirigirse a ellos. Reconozco sí que hice una generalización, pero no desde lo que yo pienso sobre los españoles (los cuales para mí son un pueblo como cualquier otro), sino una generalización práctica a la hora de escribir, y nacida de a) El concepto de "leyenda negra" que a mi entender es lo que ya sabés, y b) Que un opinólogo se haya preocupado por el "antiespañolismo" a raíz de ver el malestar por la actuación de la administración española de Aerolíneas. ¿Me explico?
- Sobre tu acusación de que yo manipulo no sé qué, por empezar yo no manipulo nada, doy mi opinión y nada más, y me parece que es perfectamente válida la relación que yo hice, y mucho más sana que andar acusándonos a los argentinos de ser antiespañoles por protestar contra los desastres que hicieron con nuestra Aerolínea de bandera. Y me parecería genial y muy honesto de tu parte que, si como vos decís, el tal Vidal es un buen ejemplo de la utilización que hace la derecha de la "leyenda", vos incluyeras en el artículo alguna sección que hiciera referencia a eso. Al parecer vos lo sabías mejor que yo, y con mejores referencias. Lo que sí faltaría, es que vos también des referencias para lo que decís de que la izquierda "manipula" el tema de la "leyenda". También quisiera que me des alguna referencia que efectivamente diga que no hay ninguna relación entre el "contubernio" de Franco y la "leyenda" de Juderías.
- Enhorabuena si vas a modificar el dichoso párrafo de Aerolíneas. Y no se trata que sean "de mi gusto" los cambios, sino de escribir un artículo neutral.
- A mi me encantaría dejar la discusión si hubiera algún ánimo de mínimamente escuchar lo que estoy diciendo, en lugar de seguir obstinadametne buscándole la quinta pata al gato, uniendo dos cosas que en principio no tienen relación alguna, o tienen una relación metafísica. Supongo que vos debés pensar que el obstinado soy yo. Probablemente también lo sea, la verdad que el párrafo es bastante insignificante y no viene a la cosa, pero, por eso mismo, no viene a la cosa, prescinde de él, y seguí editando el artículo. Repito, mi sugerencia es que lo pegues en el artículo antiespañolismo, donde va a venir bárbaro porque ahí ya se hace referencia a las protestas por Aerolíneas. Otra cosa que sugiero es que si estás trabajando sobre el artículo y no querés que te molesten, entonces coloques la plantilla {{en desarrollo|nombre de usuario editor}}
- Saludos cordiales.
PD: Ahora que releo lo que me escribiste: Me llamó la atención tu comentario sobre la primera versión del artículo. No creo que el artículo fuera como era por haber empleado a Juderías en su redacción. Si se dispone de la cantidad de autores acreditados que mencionás, el cómo va a quedar el artículo no tiene que ver con los autores que uno elija, sino con cómo uno los toma y cómo transmite su discurso. Si uno se pone en la piel de ellos y vocifera como un enajenado las mismas cosas que ellos, probablemente el artículo quede bastante mal. Pero lo correcto sería decir "fulanito dice tal cosa", "en cambio fulanito dice tal otra": así es como se construye un artículo neutral, que tiene en cuenta todos los puntos de vista posibles. Distinto es si uno ya desde el principio lo que busca es legitimar un sólo punto de vista. Ahí probablemente sí, después de unos cuantos porrazos y caídas, uno aprenda a ser prudente y a decir "no, mejor este autor no lo voy a utilizar porque es muy exagerado, mejor utilizo alguno que parezca más neutral, más refinado, más objetivo". Probablemente así pase más desapercibido el sesgo, con una apariencia de neutralidad. Pero las dos elecciones serían igual de equivocadas porque lo que falla es uno, no los autores.
Hernán (disc.|contrib.) 09:18 23 may 2010 (UTC)
- OK, y si vas a modificar ese párrafo de Aerolíneas, bienvenido sea. Y si vas a incluir la referencia al "contubernio", también, bienvenido sea. Y si vas a colocar la plantilla que te sugerí, también, bienvenido sea. Y si no, mal por vos. Yo di fuentes para avalar lo que dije, todas las que pude. Y no te quedes con una parte de lo que dije, yo te contesté punto por punto, escuchá lo que te sirva y lo demás desechalo si te parece ofensivo, pero no contestes sólo a lo que te "ofende" y hagas caso omiso a lo que es útil para el artículo. Yo recuerdo haber dicho algo más que "sólo opiniones". Buena suerte. Saludos cordiales. Hernán (disc.|contrib.) 11:19 23 may 2010 (UTC)
- OK, y si vas a modificar ese párrafo de Aerolíneas, bienvenido sea. Y si vas a incluir la referencia al "contubernio", también, bienvenido sea. Y si vas a colocar la plantilla que te sugerí, también, bienvenido sea. Y si no, mal por vos. Yo di fuentes para avalar lo que dije, todas las que pude. Y no te quedes con una parte de lo que dije, yo te contesté punto por punto, escuchá lo que te sirva y lo demás desechalo si te parece ofensivo, pero no contestes sólo a lo que te "ofende" y hagas caso omiso a lo que es útil para el artículo. Yo recuerdo haber dicho algo más que "sólo opiniones". Buena suerte. Saludos cordiales.
- Hola, paso por aquí porque vi que hiciste cambios en el artículo pero todavía no hay ningún cambio sobre el parrafito que tanto hemos discutido. No vigilo el artículo, simplemente pasé por ahí de casualidad. Al menos podrías explicarme por qué para vos Aerolíneas Argentinas y la "retórica independentista" tienen más que ver con la "leyenda negra" que el "contubernio judeomasónico". Que conste que para ilustrar mi idea del "contubernio" yo di fuentes. Primarias, pero fuentes al fin. Y fuentes donde explícitamente los fachitos relacionaban la leyenda negra con el contubernio, no fue ninguna manipulación mía, como vos sugeriste. Y si mal no recuerdo el único comentario que vos hiciste sobre esas fuentes es que eran "mentiras, medias verdades, bla, bla, bla" (no me acuerdo bien cómo era la "tríada", pero lo importante es que lo único que hiciste es descalificar las fuentes y hacer caso omiso de todo lo que dije). En cambio, en el famoso parrafito en ningún momento se menciona a la "leyenda negra", y la relación entre ambas cosas la trazás vos solo, haciendo tus propias deducciones, lo que podría interpretarse como que estás haciendo un ensayo original (WP:NFP). Saludos, y feliz bicentenario ;) Hernán (disc.|contrib.) 17:34 24 may 2010 (UTC)
- Hola, paso por aquí porque vi que hiciste cambios en el artículo pero todavía no hay ningún cambio sobre el parrafito que tanto hemos discutido. No vigilo el artículo, simplemente pasé por ahí de casualidad. Al menos podrías explicarme por qué para vos Aerolíneas Argentinas y la "retórica independentista" tienen más que ver con la "leyenda negra" que el "contubernio judeomasónico". Que conste que para ilustrar mi idea del "contubernio" yo di fuentes. Primarias, pero fuentes al fin. Y fuentes donde explícitamente los fachitos relacionaban la leyenda negra con el contubernio, no fue ninguna manipulación mía, como vos sugeriste. Y si mal no recuerdo el único comentario que vos hiciste sobre esas fuentes es que eran "mentiras, medias verdades, bla, bla, bla" (no me acuerdo bien cómo era la "tríada", pero lo importante es que lo único que hiciste es descalificar las fuentes y hacer caso omiso de todo lo que dije). En cambio, en el famoso parrafito en ningún momento se menciona a la "leyenda negra", y la relación entre ambas cosas la trazás vos solo, haciendo tus propias deducciones, lo que podría interpretarse como que estás haciendo un ensayo original (WP:NFP). Saludos, y feliz bicentenario ;)
Ecelan, yo no te estoy acusando de nada, me parece que podemos hablar como personas civilizadas. El artículo tiene muchas referencias, pero ésta referencia en particular tiene problemas. Remite a un libro (si me equivoco corregime). Yo no tengo ese libro, por lo tanto yo no puedo corroborar si lo que dice esa referencia es verdad. Lo que se ve en el texto es que no hay ninguna mención ni relación obvia entre la leyenda negra y lo que se dice en el texto. Por lo tanto relacionar las dos cosas, me parece a mi, es hacer fuente primaria. Vos tenés las referencias a mano, vos construiste el artículo en su mayor parte, y me parece que entonces tenés ciertas responsabilidades si alguien te pide explicaciones. Si venimos discutiendo esto desde hace días, me parece que una buena manera de solucionarlo es que accedas a lo que te estoy pidiendo: Si vos lo sacaste de ese libro, poné en el artículo qué relación encuentra el autor del libro entre las dos cosas. Según entiendo, la cita que transcribo abajo vos la sacaste de un libro de Bouché:
No es para tomárselo a broma. Al contrario. El asunto es muy serio. El conflicto de Aerolíneas amenaza con poner a la población argentina en contra de todas las empresas españolas que hacen negocios en ese país latinoamericano [...] Las llamadas a la rebelión contra el invasor no caen en vacío. [...] Hay una gran diferencia entre salvar a Aerolíneas y expulsar a los españoles. Pero a gran parte de la población del país latinoamericano no le ha costado demasiado esfuerzo recorrer ese camino [...] Rafael Alba, Guillermo Pisani y Gema Velasco, «El calvario de los inversores extranjeros en Latinoamérica», El Economísta, n° 5713, 16-22 de junio de 2001
¿Por qué no agregás en el artículo qué relación encuentra Bouché entre las dos cosas, o sea, entre el extracto de la revista El Economista y la leyenda negra? ¿Hay una relación patente ahí? ¿No hay necesidad de aclarar lo que te pido? Si hay relación yo no la entiendo, y por favor explicame donde está. Ya sé que intentaste explicármelo, pero yo sigo sin entender. Vos para explicármelo dijiste que:
La relación entre las protestas contra Aerolíneas y la leyenda negra está clara para mí desde el momento en que se emplea la retórica de la "conquista" y la "expulsión de los españoles" que proviene directamente de la retórica independentista; quedando claro que no se atacan los intereses de Iberia o Marsans, sino los de empresas españolas en general, incluyendo acusaciones del presidente de la nación directamente a España.
Y yo te contesté que la "retórica independentista" o el mote de "conquistadores" o "invasores" no son suficientes para establecer una relación con la "leyenda negra" mientras en el texto no se mencione esa relación. ¿Por qué? Muy simple, porque el que los españoles fueran conquistadores no es una de las acusaciones de la leyenda negra. ¿O sí? ¿El mote de conquistadores o invasores ES una de las acusaciones de la leyenda negra o no? ¿Atacar los intereses de las empresas españolas en el exterior es parte de la leyenda negra o no? ¿Que De la Rúa "hiciera acusaciones" contra España por el tema de Aerolíneas, tiene relación con la leyenda negra o no? Simplemente explicame eso, si me explicás eso y me convencés de que sí, entonces yo no tengo problema con ese texto. Hernán (disc.|contrib.) 20:31 24 may 2010 (UTC)
- Ecelan, gracias por tu aclaración. Si leés atentamente mi mensaje, verás que yo no pongo en duda que el autor del libro que vos citás haga esa relación. Yo lo que pongo en duda es que esa relación sea patente en el texto tal cual está ahora, y que sería importante que vos, aunque sea como un gesto de buena voluntad, citaras algún párrafo del autor mismo, donde él mismo haga patente esa relación. Con esto no sólo quedará más que justificada su inclusión en el artículo, sino que nadie más podrá volver a pedir lo mismo que yo, y nadie pondrá en duda que Bouché en su ensayo hace una relación entre el antiespañolismo que surgió por Aerolíneas, y la leyenda negra.
- Espero que no te moleste si sigo con el ejemplo de BP. Supongamos que hay algo llamado "leyenda negra antibritánica" que consiste en acusaciones de que durante la época de la colonia los británicos esclavizaron y masacraron a los indios norteamericanos. Supongamos que hay un derrame de petróleo de la empresa BP cerca de las costas de EEUU, y que ocurre lo que vos decís. ¿Se justifica relacionar la "leyenda negra antibritánica" con la reacción de los estadounidenses ante el derrame de BP, o amerita estar en un artículo más apropiado como "antibritanismo"? Supongamos que de todos modos a un autor se le ocurre especular con esa relación, y en su libro sobre la "leyenda negra antibritánica" él incluye una cita de una revista donde un opinólogo dice "es para preocuparse, los estadounidenses se están volviendo antibritánicos" y en ningún momento de la cita aparece la leyenda negra. Supongamos que yo leo el libro y después escribo un artículo sobre la "leyenda negra antibritánica", y en una parte incluyo la cita que estaba en el libro, pero no las conclusiones del autor del libro para justificar por qué hay una relación entre la "leyenda negra antibritánica" y la cita. ¿No sería apropiado que yo plasmara en el texto cuál es la conclusión del autor, por qué a él se le ocurre esa relación?
- Saludos.
- PD: Lamento que parezca que lo hago tan difícil. Si no logro convencerte esta vez, estoy pensando seriamente en dejar de intentarlo. Hernán (disc.|contrib.) 02:07 26 may 2010 (UTC)
- Mira, Ecelan. Supongo que apuntás a que en EEUU no surgió porque no hay una leyenda negra antibritánica, y en Argentina sí surgió porque "existe" la leyenda negra antiespañola. A mí eso no me interesa, porque esa es una deducción metafísica de las tantas que se pueden hacer sobre el tema. Muchos derechistas también dirán que en EEUU no surgió porque son un país civilizado y en Argentina surgió porque somos un país incivilizado que no respeta a sus "superiores". O que en EEUU son protestantes y en Argentina son católicos. Como verás, son muchas las explicaciones que se le pueden dar. Pero en este caso a mí ese debate no me interesa, y creo que a vos menos te va a interesar. Lo que me interesa es que en el artículo no se digan estupideces sin sustento. Y estas especulaciones son una de ellas. Reitero, una de dos: o, por favor, ponés qué es lo que dice el autor al respecto, o sacás esa cita de ahí por no tener nada que ver con el tema del artículo. Me encantaría hacerlo yo pero vos sos el que tiene el libro y puede hacerlo. Saludos cordiales. Hernán (disc.|contrib.) 19:03 26 may 2010 (UTC)
- Mira, Ecelan. Supongo que apuntás a que en EEUU no surgió porque no hay una leyenda negra antibritánica, y en Argentina sí surgió porque "existe" la leyenda negra antiespañola. A mí eso no me interesa, porque esa es una deducción metafísica de las tantas que se pueden hacer sobre el tema. Muchos derechistas también dirán que en EEUU no surgió porque son un país civilizado y en Argentina surgió porque somos un país incivilizado que no respeta a sus "superiores". O que en EEUU son protestantes y en Argentina son católicos. Como verás, son muchas las explicaciones que se le pueden dar. Pero en este caso a mí ese debate no me interesa, y creo que a vos menos te va a interesar. Lo que me interesa es que en el artículo no se digan estupideces sin sustento. Y estas especulaciones son una de ellas. Reitero, una de dos: o, por favor, ponés qué es lo que dice el autor al respecto, o sacás esa cita de ahí por no tener nada que ver con el tema del artículo. Me encantaría hacerlo yo pero vos sos el que tiene el libro y puede hacerlo. Saludos cordiales.
- Bueno, al menos eso logré después de tantos días de discusión, aunque es bastante redundante, porque el nombre del autor ya está en la nota al pie. ¿Tan difícil era hacer lo que yo pedía? No creo que Bouché no dijera nada después (o antes) de hacer esa cita tan incendiaria. Recordá que lo que para vos puede ser obvio, no tiene por qué serlo para los demás. Una pregunta, en la misma lógica de aquello de BP y Aerolíneas: ¿Si para vos la independencia latinoamericana ocurrió por culpa de la "leyenda negra", por qué también ocurrió la independencia de EEUU si no existe mi hipotética "leyenda negra antibritánica"? Y otra pregunta, ¿esto también es leyenda negra?: Miles de argentinos se agolpan ante los consulados para emigrar a España o Italia Yo recuerdo que en esa época (la de la crisis del 2001-2002) había manifestaciones con carteles como "Hace 50 años les matamos el hambre, ahora nos quieren chupar la sangre", que salió en un artículo de la revista la aventura de la historia sobre la ayuda enviada por nuestro país a España en los años de la posguerra,(Ricardo Herren. La Aventura de la Historia, nº 41, marzo de 2002, página 30.) y creo que esas manifestaciones tienen que ver más con nuestras relaciones bilaterales que con la leyenda negra, puede que hubiera un resentimiento de los argentinos porque nuestro país recibió millones de inmigrantes españoles en el siglo XIX y a la hora de la inmigración argentina en España les ponían restricciones y los trataban muy mal. Todo eso explica el brote de antiespañolismo mucho mejor que la "leyenda negra". De todos modos, debés hacer lo que te dije, incluir en el artículo las conclusiones de Español Bouché. Un cordial saludo. Hernán (disc.|contrib.) 10:18 27 may 2010 (UTC)
- Bueno, al menos eso logré después de tantos días de discusión, aunque es bastante redundante, porque el nombre del autor ya está en la nota al pie. ¿Tan difícil era hacer lo que yo pedía? No creo que Bouché no dijera nada después (o antes) de hacer esa cita tan incendiaria. Recordá que lo que para vos puede ser obvio, no tiene por qué serlo para los demás. Una pregunta, en la misma lógica de aquello de BP y Aerolíneas: ¿Si para vos la independencia latinoamericana ocurrió por culpa de la "leyenda negra", por qué también ocurrió la independencia de EEUU si no existe mi hipotética "leyenda negra antibritánica"? Y otra pregunta, ¿esto también es leyenda negra?: Miles de argentinos se agolpan ante los consulados para emigrar a España o Italia Yo recuerdo que en esa época (la de la crisis del 2001-2002) había manifestaciones con carteles como "Hace 50 años les matamos el hambre, ahora nos quieren chupar la sangre", que salió en un artículo de la revista la aventura de la historia sobre la ayuda enviada por nuestro país a España en los años de la posguerra,(Ricardo Herren. La Aventura de la Historia, nº 41, marzo de 2002, página 30.) y creo que esas manifestaciones tienen que ver más con nuestras relaciones bilaterales que con la leyenda negra, puede que hubiera un resentimiento de los argentinos porque nuestro país recibió millones de inmigrantes españoles en el siglo XIX y a la hora de la inmigración argentina en España les ponían restricciones y los trataban muy mal. Todo eso explica el brote de antiespañolismo mucho mejor que la "leyenda negra". De todos modos, debés hacer lo que te dije, incluir en el artículo las conclusiones de Español Bouché. Un cordial saludo.
- No puedo creerlo! Ya salió la leyenda negra antibritánica. Rápido, hay que avisar al PP y al Conservative Party, a Español Bouché, Cesar Vidal y a Henry Kamen para que olviden sus diferencias y se dediquen a desfazer los entuertos de todos estos americanos leyendanegristas antieuropeos, que están amenazando los intereses de empresas inocentes: Aqui se menciona a la agrupación Size BP, y aquí, oh, esas casualidades de la vida, un artículo de la revista española El Economista, y este otro, un "excelente" artículo spanish style en el Daily Mail, and beyond... Bueno, supongo que ya habrás visto "por dónde van los tiros", pero por las dudas lo aclaro: Más allá de la cómica introducción que hice, quiero comentar que veo que no has respondido concretamente a las dudas de Pepe, y aunque le corresponde a Pepe contestar, aprovecho para reiterar por diezmilésima vez mi consejo de que agarres la referencia de don Luis Español, leas cuáles son las conclusiones de él sobre el texto de la revista El economista, y agregues esas conclusiones al artículo. (nótese el resaltado) Sin otro particular, os saluda muy atentamente, vuestro humilde servidor, Hernán (disc.|contrib.) 12:02 10 jun 2010 (UTC)
- No puedo creerlo! Ya salió la leyenda negra antibritánica. Rápido, hay que avisar al PP y al Conservative Party, a Español Bouché, Cesar Vidal y a Henry Kamen para que olviden sus diferencias y se dediquen a desfazer los entuertos de todos estos americanos leyendanegristas antieuropeos, que están amenazando los intereses de empresas inocentes: Aqui se menciona a la agrupación Size BP, y aquí, oh, esas casualidades de la vida, un artículo de la revista española El Economista, y este otro, un "excelente" artículo spanish style en el Daily Mail, and beyond... Bueno, supongo que ya habrás visto "por dónde van los tiros", pero por las dudas lo aclaro: Más allá de la cómica introducción que hice, quiero comentar que veo que no has respondido concretamente a las dudas de Pepe, y aunque le corresponde a Pepe contestar, aprovecho para reiterar por diezmilésima vez mi consejo de que agarres la referencia de don Luis Español, leas cuáles son las conclusiones de él sobre el texto de la revista El economista, y agregues esas conclusiones al artículo. (nótese el resaltado) Sin otro particular, os saluda muy atentamente, vuestro humilde servidor,
Estimado Ecelan. Espero que andes bien. He realizado algunas observaciones sobre un párrafo del artículo "leyenda negra", que supongo a priori que pueden diferir de tus puntos de vista, pero que estoy seguro que encontraremos el modo de ponernos de acuerdo. Te pido que los leas, por favor. Aprovecho para mandarte un saludo muy cordial.
Pepe (x medios democráticos) 00:26 28 may 2010 (UTC)
PD: Ahhh quería decirte que más allá de estas observaciones menores y alguna que otra minucia, me parece notable el trabajo que has hecho (y sigues haciendo) en el artículo. Yo lo frecuento desde hace varios años y el cambio para mejor es más que evidente. Siempre es un millón de veces más fácil criticar un párrafo que escribirlo. Y tú has escrito decenas... Mi reconocimiento y felicitaciones por ello. Pepe (x medios democráticos) 00:36 28 may 2010 (UTC)
... así aprovecho para echar unas palabras. Lo primero, ánimo con la Leyenda. Ya sé que a veces cuesta, cuando no dejan trabajar, pero ánimo. Ahora me estoy leyendo el magnífico artículo de wikisilki. ¡Qué bien escrito está! Siempre hay algún %$&&//&%% que protesta (sin duda sin leerse el artículo, como de costumbre), pero me está pareciendo un prodigio de síntesis del tema, muy relevante además en la literatura andalusí. Un abrazo fuerte, crack. Escarlati - escríbeme 20:44 5 jun 2010 (UTC)
- Muy bueno, compañero. He pasado un buen rato leyéndolo y tu te habrás tomado tu precioso tiempo escribiéndolo. Te entiendo lo que dices del café: no dan ganas. Un abrazo. Escarlati - escríbeme 16:29 25 jun 2010 (UTC)
- Se lo dejaste a Escarlati pero yo también lo he leido y lo he disfrutado. Creo que nunca se puede generalizar, pero has reflejado bien lo que ocurre en muchas ocasiones. Millars (discusión) 16:30 25 jun 2010 (UTC)
... esta reflexión. Me la quedo. un abrazo, genio. Petronas (discusión) 16:56 25 jun 2010 (UTC)
Esta es muy buena. Comparándola con esta otra. Se crean ADs para la Wikipedia, y la posteridad solamente les habrá de dar cabida. LINK58... 
[ -♟- ] 21:04 28 jun 2010 (UTC)
No creas que no me estiro de los pelos con algunos vándalos que circundan el artículo, pero prefiero callarme porque haces una excelente defensa del artículo y las fuentes. En fin, a lo que venía: ¿lo conoces?. He podido leer un poco del texto porque lo tiene mi hermano, y me ha gustado. Creo que cuando él lo termine se lo robaré una semanita. Un abrazo. Petronas (discusión) 17:30 4 jul 2010 (UTC)
... no haber leído completamente la discusión antes de intentar cerrar el debate anterior. Y lo siento doblemente porque quizás con un aviso más claro en ese momento se podría haber evitado tener que bloquear a PONGOPIE. Gracias a ti por ser tan paciente, Roy 07:14 5 jul 2010 (UTC)
Hasta ahora me entero de esta edición. Podrías proporcionarme la información de los libros para añadirla en la bibliografía? Hasta ahora Aldrich, 2007 no me dice nada. Saludos. --r@ge si? 04:45 7 jul 2010 (UTC)
Gracias por enseñarme a usar Babel. JF--JF (discusión) 20:56 11 jul 2010 (UTC)
Perdón por molestarte tanto, pero... Y las UserBox ¿Cómo es?
JF--JF (discusión) 21:14 11 jul 2010 (UTC)
Hey ¿sos humano o computadora por que me respondes en un ratito lo que te pregunto?
Si te registras en un Wikiproyecto. ¿Cómo haces para contribuir?
JF--JF (discusión) 01:00 12 jul 2010 (UTC)
Te digo lo mismo que a Escarlati: ya has visto que he llevado al espacio principal al hermanito de los andalusíes. Cualquier corrección, comentario o lo que sea son requetebienvenidos :) Un abrazo, wikisilki 00:18 21 jul 2010 (UTC)
- ¡Je! Yo había escrito Hayyim Schirmann... habrá que fusionarlos. El texto de Roth ya lo he usado en el artículo (ese y otro en Handbook of medieval sexuality), y los dos primeros que salen en la búsqueda también los he estado consultando, son de Eisenberg y ya los había mirado para los hispanoárabes. Estoy pendiente de ver si Camima me consigue el artículo de Schirmann en Sefarad, aunque siendo de la década de los 50 puede que sea complicado.
- Busqué pero de lesbianismo nada de nada; encontré algo sobre que la mujer de Dunash ben Labrat había escrito un poema, pero por lo visto las hebreas lo tenían peor que las árabes. Lo que encontré, pero es algo posterior (no sé si del s. XIV o XV), es un posible poema transgénero (el poeta se queja de ser hombre y desearía ser mujer), y estoy pensando si vale la pena tratarlo o es en exceso anecdótico. Saludetes, wikisilki 19:01 21 jul 2010 (UTC)
Buenas, genio. ¿Se puede traducir mejor que Partido de los Soberbios?. Gracias anticipadas. Un abrazo. Petronas (discusión) 22:22 22 jul 2010 (UTC)
Hola. Supongo que este tipo de cosas se aclaren por cada museo individualmente (ya que cada uno cuenta con obras de diferente antigüedad) De todos modos lo he puesto en conocimiento del grupo de Flickr para evitar confusiones. Nunca está de más. Gracias. Montgomery (Do It Yourself) 21:14 29 jul 2010 (UTC)
Es bueno saber que andas por aquí. Un abrazo, genio. Petronas (discusión) 21:26 30 jul 2010 (UTC)
Hola Ecelan: sobre tu reversión a mi edición en el artículo de Antiespañolismo, me gustaría que me comentases qué encuentras incorrecto de ella y si podemos intentar consensuar una versión juntos. Si miras la página de discusión del artículo, expresé varias veces mi deseo de realizar algunas correciones en el artículo, en concreto en partes que (al menos bajo mi juicio) parecen más de elaboración propia e incluyen ejemplos que no se incluyen en la definición que se da al principio. Como nadie me contestó argumentando en contra de lo que proponía, supuse que nadie se oponía, y por eso realicé las ediciones. No obstante, no voy a deshacer tu reversión (pues desconozco si tienes algún motivo válido para hacerla), primero me gustaría que debatiésemos en la página de discusión y me explicases tu punto de vista sobre cómo alcanzar un PVN en el artículo. Muchas gracias. Salut! Eisbar (discusión) 22:07 5 ago 2010 (UTC)
Subiste un mapita me parece donde poné Villa Adelina en Vicente López, pero está en el partido de San Isidro.
Buenas, genio. Te he mentado en recuerdo de un viejo debate. Espero haberlo hecho correctamente, porque no encuentro los diffs de entonces. Nos vendría bien tu parecer. Un abrazo. Petronas (discusión) 18:35 30 ago 2010 (UTC)
Mmmmmm, en realidad no es chunga o guasa. No entendí muy bien, pero iré sobre algún comentario mío que quizá puede causar ámpula.
Me sorprende que habiendo un proyecto dedicado a estas cuestiones (y supongo quien colabora ahí está interesado en el estudio de la diversidad sexual, ergo está interesado en la teoría mencionada) no se haya ahondado en la jerga gay.
Si te refieres a lo que he dicho sobre el narcisismo de la teoría queer, pues es precisamente porque la teoría antropológica me da elementos para sostener que se trata de una fijación muy personal de algunos teóricos, y que la ultraespecialización en un fenómeno tan particular nos ayuda a los científicos sociales a entender cada vez menos nuestro objeto de estudio, es decir, la sociedad. A partir de la construcción de la identidad sexual puedes comprender muchas cosas, pero no todo ni los fenómenos de una sociedad.
Me sorprende que se pretenda imponer un punto de vista y que se haga de esto que quiere ser neutral (la WP) un espacio de reivindicaciones sociales. Soy minoría muchas veces, incluyendo minoría sexual, pero no comparto el punto de vista del WP:LGBT. yavi : : cáhan 13:44 4 sep 2010 (UTC)
Por cierto, no creo yo vivir en un castillo de cristal. Te equivocas si crees que lo que pienso o afirmo es una postura facilona, una simple reacción; o bien, un producto de una vida cómoda y alejada de todo compromiso social. Nop, creo que es un prejuicio y como tal lo tomo. En México sabemos tostar habas, como en todos lados. yavi : : cáhan 13:55 4 sep 2010 (UTC)
- La mala fama que se va haciendo la antropología deriva precisamente de su atomización, a la que contribuyen quienes hacen la antropología de la mínima cosa (conozco una colega que hace antropología del color de las tangas de las meseras). Por otro lado, salvo la lingüística, todas las demás ciencias sociales tienen la misma mala fama y sirven más o menos para lo mismo. Ahora, no pongas en mi boca palabras que yo no he dicho, porque yo nunca he dicho que no haya que estudiar lo minoritario, periférico, estigmatizado, distinto. En la vida real ese es mi ambiente, no doy más datos por cuestión de confidencialidad, pero soy más periferia que centro por muy antropólogo de mala reputación que sea. Desde luego que hay que estudiar la alteridad, pero hay maneras y maneras. Y no creo que el estilo de la teoría queer sea el más adecuado. yavi : : cáhan 14:46 4 sep 2010 (UTC)
- Re PD: En contra de todos porque no funcionan. Por eso no participo más que nominalmente en uno, por puro romanticismo. En el caso del WP:LGBT creo que es el único fuera de los proyectos de mantenimiento que funciona bien, o funcionaba, hace un rato que no visito sus discusiones. No comparto su postura y eso es todo. yavi : : cáhan 14:36 4 sep 2010 (UTC)
- Re PD: Lo suponía y por eso está por allá arriba el comentario que cito a continuación: "Me sorprende que habiendo un proyecto dedicado a estas cuestiones (y supongo quien colabora ahí está interesado en el estudio de la diversidad sexual, ergo está interesado en la teoría mencionada) no se haya ahondado en la jerga gay." No es chunga, pensé que existía una entrada y encontré una redirección a Buga (Valle). También tenemos antropólogos en nuestra comunidad, ¿no? ¿No podríamos igual decir que es sorprendente que nuestros antropólogos no tengan un artículo sobre la alianza matrimonial? yavi : : cáhan 14:36 4 sep 2010 (UTC)
Hecho, no debería tener más queja. Gracias por avisar, un saludo y ánimo :) Raystorm is here 12:34 8 sep 2010 (UTC)
... pero si alguna vez puedes, esto tiene una pinta excelente con la que está cayendo. Me gustaría hacerlo desde cero, pero teniendo este material ... Si no puedes, nada, que ya sé que es un abuso. Bueno, gracias de tods formas y disculpa. Un abrazo. Petronas (discusión) 23:10 15 sep 2010 (UTC)
Thanks for the tip! We value input from non-English sources greatly. BTW, I believe there's a global subscription facility now. This looks like it. Cheers Tony1 (discusión) 12:54 28 sep 2010 (UTC)
En el contrato dónde compré la imagen decía que tenía derecho a modificar y distribuir la imagen, supongo que ese es el derecho de copia, ya que gracia sa un colega con el que discutí peor después se disculpó por un error me dijo que es diferente el copyright del derecho de copia, por otra parte decile a Gage que deje de molestar, todo empezó por este individuo, y no tengo nada en contra suya pero sinceramente su foto era muy mala, de hecho pro esa razón me uní a wikipedia para cambiar esa mala imagen de mi artista preferido, yo creo que ese es el problema de este sujeto más que nada es algo personal lo que sucedió con Gage, y por favor decile que deje de estar modificando mis contribuciones !! (me re caga las bolas en verdad !!) gracias colega.
Pd. decile a Gage que se deje de pavadas por favor y por otro lado supongo que si tengo el derecho de distribuir y modificar a imagen se puede quedar aquí cierto ?¿ gracias ;D
Atte. Neo ender http://es.wikipedia.org/wiki/Usuario_Discusi%C3%B3n:Neo_ender
- Disculpa amigo, peor creo que esto es muy injusto ya que fue un problema personal !! este individuo inventaba mil cosas acerca de mi foto, haceme el favor de comprender y ver que la foto de este individuo no es nada factible para un artículo público, sinceramente si fuera Chris Colfer me re indignaría que subieran esa foto, si vos podes borrarla vos podes solucionarlo igual, además imagina que fuese una foto que yo mismo realicé o un trabajo que yo mismo pinté y que vos le dieses importancia a otro usuario por poner pavadas, decime dónde esta mal por favor.
- PD. este usuario Gage que se comunicó con vos, me modifica la información de mi foto a cada momento y borraba la información fidedigna que ponía, si vos no tomas eso en cuenta realmente sería una total injusticia contra usuarios que quieren mejorar estas páginas.
- Mira colega, Gage por lo visto es un mal fotografo y hasta eso pelotudo, no tenga nada en contra de vos entonces por lo visto debo contactarme con el amigo que decis, y si vos no sabes cuando compras por getty images te dan sólo la lectura del contrato, la entrega de tarjeta de crédito y de ahí la descarga directa posterior de la imagen, así que no hay como probar aquello, y bueno si vos no reconsideras aquello sería más que injusticia por un mal profsionista y ahora lo que me resta es hacer un retrato del artista para que ahora no se me discuta la fiabilidad de mi archivo.
un saludo ;D
- Hey colega, terminé mi retrato de aquél personaje ;), espero que esta vez no des mal seguimiento de este caso ya que estoy casi seguro que el individuo que me acusó intentará nuevamente algo contra mi o mi trabajo, si es así espero ahora tener tu apoyo ;D
- Atte. Neo ender http://es.wikipedia.org/wiki/Usuario_Discusi%C3%B3n:Neo_ender
Ahora que tengo un nuevo trabajo, el usuario GageSkidmore (http://en.wikipedia.org/wiki/User:GageSkidmore) sigue molestándome y atacando mi trabajo, ahora a tí te pido de la manera más atenta como me avisaste varias veces a mí de la falsa acusación de este usuario por mi trabajo, que le adviertas por favor que sino me deja en paz !!, así que por favbor espero ahora sí logres ayudarme colega :/
Hola. He visto que recientemente has colaborado con Música de Aragón. Resulta que la seccion Pop-Rock tiene el mismo texto que el artículo Rock en aragonés, excepto un pequeño párrafo que debe haber sido removido, intuyo yo por contener juicios de valor. Crees que seria conveniente fusionar o borrar el segundo articulo? Es pequeño y una de las referencias no funciona; la otra es un enlace al sitio de una de las bandas. Un saludo. Andrea (discusión) 23:29 14 nov 2010 (UTC)
Buenas, genio, te he visto editando y he pasado a tomar aire fresco. Siempre es bueno saber que los mejores siguen al pie del cañón. Un abrazo. Petronas (discusión) 18:56 5 dic 2010 (UTC)
¡Hola, Ecelan! He visto que revertiste mi corrección del adjetivo demostrativo ante la palabra alma en el artículo de Antonio Veneziano. Yo puse correctamente "esta" y tú volviste a ponerlo incorrectamente. He revertido, pues, tus cambios.
Has de saber que los adjetivos deben concordar en género y número con el nombre al que acompañan. Eso incluye también a los demostrativos.
Seguramente tu error viene porque se dice correctamente "el alma" o "un alma". Esto es debido a que cuando una palabra femenina empieza por una "a" o "ha" tónica se antepone, si dicha palabra está en singular, el artículo masculino para evitar la cacofonía. Por ejemplo, decimos "el agua", "el aula" o "un hacha". Sin embargo, en el plural se sigue diciendo "las aguas", "las aulas", "las hachas" o "las almas".
Está muy extendido el error de creer que también ha de anteponerse en masculino el adjetivo demostrativo. Esto es completamente erróneo, tal como puedes consultar en la RAE, en "El dardo en la palabra" o, en la siguiente página: http://culturitalia.uibk.ac.at/hispanoteca/Foro-preguntas/ARCHIVO-Foro/Art%C3%ADculo%20el%20y%20un%20ante%20sustantivos%20femeninos.htm
"Esa" es un adjetivo demostrativo. No hay que ponerlo en masculino si acompaña a una palabra femenina, pues en este caso no hay que evitar cacofonía alguna.
Ni qué decir tiene que, como el objetivo es evitar la cacofonía, el artículo masculino sólo se antepone a la palabra femenina que comience por "a" o "ha" cuando éste lo antecede inmediatamente. Es decir, se dice "el alma", pero no se dice "el único alma", ya que en este caso "el" va inmediatamente antes de "único" y no de "alma".
En plural jamás se cambia el artículo. Los demostrativos tampoco se cambian jamás, sea en singular o plural.
Otra cosa que prueba que lo que digo es correcto es que decimos "el arma está cargada" y no decimos "el arma está cargado" (aunque en televisión hay quien dice esos disparates).
Espero que te haya quedado claro. Y recuerda: "alma" es femenino. En mi página de discusión podrás ver más referencias al respecto.
Un saludo. --Yabama (discusión) 22:38 11 dic 2010 (UTC)
Hello,
can you please help translate this list into Spanish? Regards, --Dmitri Lytov (discusión) 21:31 17 dic 2010 (UTC)
:: Thanks. Maybe I'll have to change the interwikis, because the article en:Pre-Indo-European in the English Wikipedia is a disambiguation page related not only to languages but to the problem in general. Thanks a lot. --Dmitri Lytov (discusión) 10:42 18 dic 2010 (UTC)
- I've edited the English article; now it's no more a disambiguation article but rather a list of languages with a short introduction and a long list of literature. I've made some corrections to the list of languages as well. Can you please update the Spanish version if time permits? Regards, --Dmitri Lytov (discusión) 20:37 18 dic 2010 (UTC)
Hola Ecelan. El Senado de Estados Unidos ha revocado la conocida ley. He dejado constancia en el artículo, pero poco más, como podrás ver una pequeña sección. Te lo digo porque de estas cosdas creo que se encargaba Raystorm más que nadie, pero como no está muy activa, te lo digo por si ves conveniente seguir el tema. Te dejo el enlace con el que realizado la modificación del artículo. Un abrazo. Petronas (discusión) 23:22 18 dic 2010 (UTC)
Pues eso :) vengo a darte mis recuerditos de felices fiestas bien anticipado, debido a que me voy de viaje el 24, pero aún así te deseo lo mejor para esta navidad. Pásala bien con los tuyos :) --
Diegusjaimes Cuéntame al oído 17:15 19 dic 2010 (UTC)
Muchas gracias por tu mensaje, Ecelan. He aprovechado mis días de descanso para contribuir algo, aunque sea poquito, a la wiki. No puedo garantizar que mi estancia sea duradera, aunque así quisiera. Yo también espero lo mismo para ti :).--Orgullomoore - + 19:15 24 dic 2010 (UTC)
feliz Navidad y Año Nuevo también para ti. ¿Tienes mucha nieve? ¿Estás despejando la acera cada día? Ánimo que pronto volverá la primavera. Un abrazo Lourdes, mensajes aquí 17:00 27 dic 2010 (UTC)
... hemos tardado bastante en enchufar el ordenata. El gusanillo... ;-) Escarlati - escríbeme 18:50 4 ene 2011 (UTC)
- ... un regalillo
- Muchas gracias ;) Escarlati - escríbeme 19:54 4 ene 2011 (UTC)
- El que se está entreteniendo es mi ordenador, que es viejuno, y no puede cargar con mucho peso. :S ... Ya, ya se recupera. PD. Ya vi los enlaces a commons, ¡mira que olvidárseme! y las subidas. Por cierto, ha dicho mi madre que vaya agujeraco que hay en la bola del diablo. El día menos pensado se cae. Y que qué bien restaurada tienen la iglesia en Alpeñés, y textualmente, que fueron muy listos, y como tienen ayuntamiento, pueden pedir subvención. Un gran abrazo, genio. Escarlati - escríbeme 21:13 4 ene 2011 (UTC)
- Por la posición en que quedó el pueblo respecto a la línea del frente, debió ser de órdago. Abrazos. Escarlati - escríbeme 17:21 5 ene 2011 (UTC)
- El que se está entreteniendo es mi ordenador, que es viejuno, y no puede cargar con mucho peso. :S ... Ya, ya se recupera. PD. Ya vi los enlaces a commons, ¡mira que olvidárseme! y las subidas. Por cierto, ha dicho mi madre que vaya agujeraco que hay en la bola del diablo. El día menos pensado se cae. Y que qué bien restaurada tienen la iglesia en Alpeñés, y textualmente, que fueron muy listos, y como tienen ayuntamiento, pueden pedir subvención. Un gran abrazo, genio. Escarlati - escríbeme 21:13 4 ene 2011 (UTC)
- Muchas gracias ;) Escarlati - escríbeme 19:54 4 ene 2011 (UTC)
Acabo de hacer un aporte a Antonio Beccadelli, humanista que estuvo al servicio de Alfonso V de Aragón en Nápoles y fue conocido fundamentalmente por su colección de poesía abiertamente sexual de carácter tanto hetero como homosexual e imitación de los epigramas de Marcial, titulada El Hermafrodito y de la que en 2008 apareció una edición traducida al español. El libro fue prohibido por el papa y quemado públicamente en Milán y Bolonia. Curiosamente nuestro artículo no hablaba del principal libro por el que fue conocido el Panormitano. He pensado que quizá te podría interesar de cara a tu nuevo proyecto de artículo. Escarlati - escríbeme 15:10 9 ene 2011 (UTC)
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