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El Codex Gigas (en latín significa "libro grande"), también conocido como Código Gigas, Código de Satanás o Biblia del Diablo, es un antiguo manuscrito medieval en pergamino creado a principios del siglo XIII y escrito en latín por un monje del monasterio de Podlažice (en Chrudim, centro de la actual República Checa) destruido durante las guerras de religión en el siglo XV. El libro se encuentra actualmente en la Biblioteca Nacional de Suecia, en Estocolmo. Diariamente se realizan exposiciones de este libro, y ha salido pocas veces de su lugar actual desde su confiscación en el siglo XV.
Fue considerado en su época como la "octava maravilla del mundo" debido a su impresionante tamaño (92 x 50,5 x 22 cm), su grosor de 624 páginas y su peso de 75 kg. Está iluminado con tintas roja, azul, amarilla, verde y pan de oro, tanto en letras capitales como en otras páginas, en las que la miniatura puede ocupar la página completa. Se encuentra en un excelente estado de conservación y mantiene la unidad estilística con la que fue creado, a pesar de que el lugar donde se encontraba sufriera un incendio de grandes magnitudes.
El Codex contiene la Biblia, antiguas historias, curas medicinales, encantamientos mágicos, dos trabajos del historiador judío Flavio Josefo que viviera en Roma en el primer siglo de nuestra era, las famosas "Etimologías" del arzobispo San Isidoro de Sevilla del siglo VII y tratados sobre el cuerpo humano del médico griego Galeno. Contiene una combinación de textos que no existen en otro lugar, calificado por Christopher de Hamel, profesor de la Universidad de Cambridge como "un objeto de lo más peculiar, extraño, fascinante, raro e inexplicable".
La Biblia es de un precio incalculable, ha sido robado gran cantidad de veces y fue guardada en secreto por un emperador del Sacro Imperio Germano. A través de su historia, el Codex ha inspirado temor y la obsesión de poseerlo. Se cree que posee un poder sobrenatural inimaginable y que, el manuscrito, fue realizado por el propio Diablo. Sin embargo, algunos expertos califican este texto como uno «escrito por un aficionado, producto de una penitencia o de un auto-exorcismo, pero que llevaría a su monasterio a ser venerado por la eternidad».