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Los Tres Puros (chino: 三清, pinyin: Sān Qīng, Wade-Giles: San Ch'ing) es el nombre por el que se conoce en la tradición y mitología china a las principales manifestaciones o formas en que se presenta la energía celestial primordial del Tao; que son representadas en las tres principales deidades taoístas. Siendo estás Deidades consideradas como la manifestación pura del Tao y el origen del universo y de todos los seres sintientes; es decir son considerados como manifestaciones Divinas de los diferentes aspectos del Tao y son venerados en el panteón taoísta como Dioses supremos. Estos tres Dioses son:
Del clásico taoísta Tao Te Ching, se sostiene que:
"El Tao produjo Uno; Uno produjo Dos; Dos produjo Tres; Tres produjo los "10000 seres" (Todas las cosas y seres existentes)". (Cap. 42)
Las Tres Purezas o Tres Claridades (chino: 三清; pinyin: Sān qīng; Wade: San Ch'ing; EFEO: San Ts'ing) o en japonés Sansei (三清) originalmente se referían a los tres cielos superiores del taoísmo, llamados:
Esto cielos están ubicados inmediatamente debajo del Daluo tian (大罗天), la "Gran Bóveda Celestial". En estos tres cielos residen deidades e inmortales encargados de la custodia de las escrituras taoístas y las instrucciones sagradas, reveladas en ocasiones en beneficio de la humanidad doliente. Así, los que tienen un Qì puro y ligero suben a los cielos, y los que tienen una gran turbidez descienden a la tierra. Estos cielos están ubicados en diferentes niveles, por lo cual, mientras más alto sea el nivel de los cielos, más prestigioso es el estatus del cielo, e importante la deidad que lo gobierna.
Posteriormente, los Tres Cielos de la "Pureza" Yuqing, Shangqing y Taiqing se asociaron más tarde con los tres dioses supremos del taoísmo y con los tres conjuntos de escrituras conocidas como las Tres Cuevas (sandong 三洞). El primer texto que realiza esta asociación es el “Libro de los espíritus que dan vida” (shengshen jing 生神经), que data de principios del siglo III. Así desde esa época, el término sanqing 三清 comenzó a ser utilizado para designar principalmente a la Energía Celestial Primordial representada en los tres dioses principales del panteón taoísta. El término será entonces traducido como los “Tres Puros”.
Esta presentación ternaria de los cielos, deidades, Escrituras y varios otros conceptos no pertenece a una corriente doctrinal particular sino que corresponde a un deseo de una presentación sintética de la multiplicidad de prácticas y doctrinas taoístas desarrolladas en la época de las Seis Dinastías. El deseo de sincretismo presente en el taoísmo fue particularmente fuerte en la época de la dinastía Tang.
En general, los eruditos taoístas están de acuerdo en que:
En el taoísmo religioso se explica a través del mito de la creación cómo el Tao produce el Uno, el Dos y el Tres:
Como los Tres Puros son manifestaciones de la Energía Celestial Primordial, realmente no tienen forma, pero para ilustrar su papel en la Creación, a menudo se los representa como deidades ancianas vestidas con los tres colores básicos de los que se originaron todos los colores: rojo, azul y amarillo (o verde). Cada uno de ellos se aferra a un objeto divino asociado a su tarea.
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