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Crítica de Mahoma
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La crítica de Mahoma ha existido desde el siglo VII, cuando Mahoma fue criticado por sus contemporáneos árabes no musulmanes por predicar el monoteísmo, y por las tribus judías de Arabia por lo que afirmaron que eran una apropiación injustificada de narrativas y figuras bíblicas,[6] vituperación de la fe judía,[6] y proclamarse a sí mismo como "el último profeta" sin realizar ningún milagro o mostrar ningún requisito personal exigido en la Biblia hebrea para distinguir un verdadero profeta elegido por el Dios de Israel de un falso pretendiente. Por estas razones, le dieron el apodo despectivo de ha-Meshuggah (hebreo: מְשֻׁגָּע, "el loco" o "el poseído").[7][8][9] Durante la Edad Media, varios[3][4][5][10] pensadores cristianos occidentales y bizantinos consideraron a Mahoma como un pervertido,[3][5] un hombre deplorable,[3][5] un falso profeta,[3][4][5] e incluso el Anticristo,[3][4] ya que con frecuencia se lo veía en la cristiandad como un hereje[2][3][4][5] o poseído por demonios.[2][5] Algunos de ellos, como Tomás de Aquino, criticaron las promesas de placer carnal de Mahoma en el más allá.[5]
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La crítica religiosa moderna[3][11][12] y secular[13][14][15][16] del Islam[11][12][13][14][15][16] se ha referido a la sinceridad de Mahoma al pretender ser profeta, su moralidad, su propiedad de esclavos,[17][18] su trato a los enemigos, sus matrimonios,[19] su trato a los asuntos doctrinales, y su presunta condición psicológica. Mahoma ha sido acusado de sadismo y despiadado, incluida la invasión de la tribu Banu Qurayza en Medina,[20][21] relaciones sexuales con esclavos y su matrimonio con Aisha cuando ella tenía seis años, que, según la mayoría de las estimaciones, se consumó cuando tenía nueve años.[22]