Por decreto de Lenin, los edificios del monasterio se convirtieron en Solovetsky Láger Osóbogo Naznachenia (SLON),[1] es decir, el "Campo Solovkí de Propósito Especial". El acrónimo del nombre de campamento es un juego de palabras sombrío para aquellos que hablan ruso: slon significa "elefante". Fue uno de los primeros "campos de trabajo correctivos", un prototipo del sistema Gulag.[2] A comienzos de 1924, a veces fue utilizado el doble nombre Sévernyie (Solovétskiye) Lagueryá OGPU (Campos del Norte de OGPU (Solovkí)).[3]
En 1926, el campo de Solovkí se convirtió en una prisión, en parte debido a las condiciones que hacían casi imposible escapar de ella, y en parte porque el monasterio había sido utilizado como prisión política por la administración imperial rusa. El tratamiento de los prisioneros originó muchas críticas en Europa Occidental y los EE. UU. Después de una limpieza a fondo, el gobierno soviético envió al escritor proletario Máximo Gorki al campamento en un intento de contrarrestar estas críticas. De hecho, Gorki escribió un ensayo muy favorable, en el que elogiaba la hermosa naturaleza de las islas. Cuánto sabía Gorki sobre las condiciones reales sigue siendo un misterio.
Muchos de los prisioneros eran miembros de la intelligentsia y representan la flor y nata del período zarista y revolucionario de Rusia. Estos incluyen:[4]
Profesor A.E. Anísimov - crítico de arte
I.P. Antsíferov - historiador
V.A. Artémiev - inventor
Profesor S.A. Askóldov
V.W. Bajton - inventor
Vladímir Beneshévich - historiador, paleógrafo
A.V. Bobríschev-Pushkin - descendiente del decembrista Pável Serguéievich Bobríschev-Pushkin
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Aleksandr Solzhenitsyn emplea una gran cantidad de la Parte III del Archipiélago Gulag en discutir el desarrollo de Solovkí y las condiciones reinantes durante el régimen soviético temprano.
En El maestro y Margarita de Mijaíl Bulgákov, el poeta Iván Bezdomny (cuyo nombre significa Juan Sintecho) sugiere a Woland (el nombre alemán de Satanás) que Immanuel Kant debería ser enviado a Solovkí como castigo por sus intentos de probar la existencia de Dios. Voland responde: "¡Ese es justo el lugar para él! Se lo dije ese día en el desayuno ... [Sin embargo] Es imposible enviarlo a Solovkí por la sencilla razón de que ha residido durante los últimos ciento y tantos años en lugares considerablemente más remotos que Solovkí, y, te lo aseguro, es imposible sacarlo de allí".
Marina Goldóvskaya en la película documental de 1988 El poder Solovetski[5] explora el campo de Solovkí y su estatus como el primero de los campos soviéticos de trabajo. Incluye entrevistas con ex prisioneros, incluyendo a Dmitri Lijachov.[6]
Yohann Bereslavsky (Juan de San Grial) escribió El vencedor del GULAG, relatando la historia espiritual (no ficción) del GULAG de Solovkí, contado por un expreso: Serafim, primer patriarca de la iglesia rusa de catacumbas.
El título de película hace referencia al lema con el que los carceleros del campo advertían a los prisioneros recien llegados que allí no gobernaba el poder soviético (en ruso, sovietski) sino el solovetski.
Jakobson, Micheal. Origins of the GULAG: The Soviet Prison Camp System, 1917-1934, University Press of Kentucky, 1993.ISBN 0-8131-1796-8. Disponible en Google Books
Labor Camp Socialism: The Gulag in the Soviet Totalitarian System por Galina Mikhaĭlovna Ivanova, Carol Apollonio Flath, Donald J. Raleigh, Traducida por Carol Apollonio Flath, publicada por M.E. Sharpe, 2000. ISBN 0-7656-0426-4. Disponible Google Books