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Los borucas (también conocidos como brunca, brunka o brunkajc) son un pueblo indígena de la región del Pacífico sur de Costa Rica, conocido por sus ricas tradiciones culturales y prácticas artesanales. Su lengua se considera actualmente extinta a pesar de los esfuerzos de preservación. La comunidad indígena tiene aproximadamente 6000 miembros, la mayoría de los cuales viven en un territorio en la provincia de Puntarenas al sureste del país. Los antepasados de los borucas modernos constituyeron un grupo de pueblos que gobernaron la mayor parte de la península de Osa.
Al igual que sus precursores, los borucas son conocidos por sus artesanías, especialmente tejidos, y sus singulares máscaras pintadas en madera de balsa. Estas máscaras son importantes en la ceremonia anual del Juego de los diablitos de Boruca (Cabru Rocj), que se celebra cada fin de año desde la época colonial. La fiesta representa la lucha entre los diablitos (el pueblo boruca) y los conquistadores españoles y va acompañada de comidas, como cerdo, tamales de arroz y la bebida tradicional: la "chicha".
Cuasrán es un personaje central en la mitología del pueblo Boruca, descrito como un anciano que vive en las montañas, en un lugar remoto e inaccesible. Según la tradición, Cuasrán huyó a la quebrada del volcán para evitar ser bautizado, lo que refleja su rechazo a las imposiciones religiosas externas. En su refugio, criaba animales como chanchos de monte y pavones, y se cuenta que robaba ganado, como vacas y cerdos, de otros miembros de la comunidad boruca. Además, se le atribuye la posesión de grandes cantidades de oro, lo que ha motivado a algunos a buscarlo en su inaccesible morada. Cuasrán es considerado por algunos como un "encanto", un ser con poderes sobrenaturales, capaz de hacer desaparecer mulas y de gruñir con tal fuerza que debilitaba a los hombres. Las historias también mencionan que tenía esposa e hijos y que, en ocasiones, robaba jóvenes para tenerlas como esposas. A pesar de su relación con el robo y lo sobrenatural, Cuasrán es visto como un símbolo de la independencia y resistencia boruca, especialmente por su negativa a ser bautizado y su vida al margen de las normas sociales, lo que lo convierte en una figura ambigua pero fundamental en la tradición oral del pueblo Boruca.
- Quesada, J. Diego (2000). Synopsis of a Boruca terminal speaker.
- Stone, Doris (1968). The Boruca of Costa Rica, Papers of the Peabody Museum of American Archaeology and Ethnology, Harvard University ; v.26 no.2, Kraus Reprint, ISBN: F1545.2.B6S7
- Willey, Gordon R. (1971). An Introduction to American Archaeology, Volume Two: South América, Peabody Museum, Harvard University; Prentice Hall, Englewood Cliffs, N.J. ISBN: E61.W68.v.2
- Los pueblos indígenas de Costa Rica: Historia y situación actual , Fundación Coordinadora de Pastoral Aborigen – FUNCOOPA e Instituto de Estudios de las Tradiciones Sagradas de Abia Yala – IETSAY. (noviembre de 1997). San José, Costa Rica, C.A. ISBN: F1545.P84 1997
- "Indigenous People and Places". De Kytkascostarica.com.
- Danza de los Diablitos. Galería Namu.
- Documental: Fiesta de los Diablitos
- Documental: posible construcción de la represa hidroeléctrica Boruca
- Entrevista radio: Cristino Lázaro, líder boruca, habla de su experiencia como líder indígena
Datos: Q59000417
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