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escritor francés (1869-1951) De Wikipedia, la enciclopedia libre
André Paul Guillaume Gide (París, 22 de noviembre de 1869-París, 19 de febrero de 1951) fue un escritor francés, ganador del Premio Nobel de Literatura en 1947.
| André Gide | ||
|---|---|---|
 Fotografiado en 1920 | ||
| Información personal | ||
| Nombre de nacimiento | André Paul Guillaume Gide | |
| Nacimiento |
22 de noviembre de 1869 París (Francia) | |
| Fallecimiento |
19 de febrero de 1951 París (Francia) | |
| Sepultura | cimetière de Cuverville (fr) | |
| Nacionalidad | Francesa | |
| Familia | ||
| Cónyuge | Madeleine Rondeaux | |
| Hijos | Catherine Gide (hija de Elisabeth van Rysselberghe | |
| Educación | ||
| Educado en |
| |
| Información profesional | ||
| Ocupación | Novelista, ensayista y poeta | |
| Lengua literaria | Francés | |
| Obras notables | ||
| Distinciones | Nobel de Literatura (1947) | |
| Firma |
 | |
Conocido tanto por su ficción como por sus obras autobiográficas, Gide expresó el conflicto y la eventual reconciliación de los dos lados de su personalidad (caracterizados por una austeridad protestante y una aventurera sexual transgresora, respectivamente). Sugirió que una educación estricta y moralista había ayudado a poner en desacuerdo estas facetas. La obra de Gide puede verse como una investigación de la libertad y el empoderamiento frente a limitaciones moralistas y puritanas. Trabajó para lograr la honestidad intelectual. Como pederasta autoproclamado, utilizó sus escritos para explorar su lucha por ser plenamente uno mismo, incluida la apropiación de la propia naturaleza sexual, sin traicionar los propios valores. Su actividad política estuvo moldeada por el mismo espíritu. Si bien simpatizaba con el comunismo a principios de la década de 1930, como lo eran muchos intelectuales, después de su viaje a la URSS en 1936 apoyó a la izquierda antiestalinista. Durante la década de 1940 giró hacia valores más tradicionales y repudió el comunismo como una idea que rompe con las tradiciones de la civilización cristiana.[1]
Fue hijo de Paul Gide, profesor de Derecho de la Universidad de París, quien falleció en 1880. Su tío fue el economista político Charles Gide. Criado en Normandía, con problemas de salud y viviendo prácticamente aislado, se convirtió en un escritor prolífico desde temprana edad. En 1895, luego de la muerte de su madre, Juliette Rondeaux, contrajo matrimonio con su prima Madeleine Rondeaux, pero el vínculo nunca fue consumado.
En 1891, publicó sus primeras poesías: Los cuadernos de André Walter (Les Cahiers d’André Walter). En 1893 y 1894, viajó por el norte de África. Entabló amistad con Oscar Wilde en Argelia y posteriormente comenzó a reconocer su orientación homosexual. En 1896, fue alcalde de La Roque-Baignard, una comuna en Normandía. En 1897 publicó Los alimentos terrestres, después Prometeo mal encadenado, en 1899, y Cartas a Ángela, en 1900. En 1908, colaboró en la revista literaria La Nouvelle Revue Française. No fue hasta el final de la Primera Guerra Mundial cuando sus obras alcanzaron gran renombre.
En la década de 1920, se convirtió en inspiración de escritores como Albert Camus, Luis Cernuda y Jean-Paul Sartre. En 1923, publicó un libro sobre Fiódor Dostoievski; sin embargo, al defender la homosexualidad en una edición de Corydon en 1924, recibió malas críticas. Más tarde, él mismo consideró que había sido su mejor obra. En 1923, nació su hija Catherine, hija de Elizabeth van Rysselberghe. Su esposa Madeleine falleció en 1938. Posteriormente, él utilizó el trasfondo de su matrimonio no consumado en su novela Y ahora permanece en ti (Et nunc manet in te, 1951). A partir de 1925, comenzó a pedir mejores condiciones para los criminales, y al año siguiente publicó su autobiografía, Si la semilla no muere (Si le grain ne meurt).
Desde julio de 1926 hasta mayo de 1927, viajó a las colonias francesas en África con su amante Marc Allégret. Estuvo en la actual República del Congo, en Ubangui-Chari (actual República Centroafricana), Chad, Camerún y luego de regreso a Francia. Relató sus peregrinaciones en un diario que llamó Viaje al Congo y Regreso de Chad. En estos relatos criticaba el comportamiento de los intereses económicos franceses en el Congo e inspiró una reforma. Particularmente criticaba el régimen de grandes concesiones. Este régimen acordaba qué parte de la colonia se concedía a las empresas francesas y en qué zona se podían explotar los recursos naturales, principalmente el caucho. Relató, por ejemplo, cómo los nativos se vieron forzados a dejar sus pueblos natales durante varias semanas para recolectar caucho en el bosque, comparando esta explotación a la esclavitud.
Durante la década de 1930, por un tiempo breve, se convirtió en comunista, pero quedó desilusionado tras su visita a la Unión Soviética. Sus críticas al comunismo le ocasionaron que perdiera a varios amigos socialistas, especialmente cuando publicó su libro Regreso de la URSS, en 1936. En 1933, colaboró con Ígor Stravinski en un ballet, Perséphone. Durante la Segunda Guerra Mundial regresó a África en 1942, y vivió allí hasta el final de la guerra. En 1947, fue ganador del Premio Nobel de Literatura. Falleció el 19 de febrero de 1951. Al año siguiente, la Iglesia católica incluyó sus obras dentro del Índice de libros prohibidos.[2] En sus novelas a menudo se ocupaba de los dilemas morales que vivió en su propia vida.[3]
En la década de 1920, Gide comenzó a preocuparse por los socialmente desfavorecidos. Se convirtió en un defensor de la igualdad de derechos para las mujeres y estaba a favor de un trato más humano a los delincuentes.
En la década de 1930, como muchos escritores de la época, simpatizó con el comunismo , especialmente bajo la influencia del Evangelio . Pero después de un viaje a la Unión Soviética en junio de 1936, en compañía de su posterior traductor Jef Last, regresó decepcionado. Después de esta visita, escribió un entonces sensacional informe de viaje Retour de l'URSS (1936) que contenía duras críticas a las condiciones que había encontrado. Las autoridades soviéticas no estaban contentas con este libro, lo que provocó que Gide cayera en desgracia en la Unión Soviética. Perdió muchos amigos comunistas y socialistas. [4]
En la década de 1940 se desarrolló su pensamiento sobre el concepto de libertad: la libertad absoluta, según Gide, era perjudicial tanto para la sociedad como para el individuo.
Los escritos de André Gide abarcaron muchos géneros: "Como maestro de la narrativa en prosa, dramaturgo y traductor ocasional, crítico literario, escritor de cartas, ensayista y cronista, André Gide proporcionó a la literatura francesa del siglo XX uno de sus ejemplos más intrigantes del hombre de letras."[5]
Pero como señala el biógrafo de Gide, Alan Sheridan, "es la ficción la que se encuentra en la cima de la obra de Gide"[6] "Aquí, como en toda la obra, lo que primero sorprende es la variedad. Aquí también, vemos la curiosidad de Gide, su juventud, en acción: una negativa a explotar una sola costura, a repetir fórmulas exitosas... La ficción abarca los primeros años del Simbolismo, hasta las piezas "cómicas, más inventivas, incluso fantásticas", hasta las más tarde "narrativas serias, fuertemente autobiográficas, en primera persona"... En Francia, Gide era considerado un gran estilista en el sentido clásico, "con sus frases claras, concisas, sobrias, deliberadas y sutilmente formuladas".
Las cartas de Gide que se conservan se cuentan por miles. Pero es el Diario lo que Sheridan llama "el modo de expresión preeminentemente gideano"[7]Su primera novela Les faux-monnayeurs (Los monederos falsos) emerge de sus diarios, y proporciona una voz alternativa a la del narrador." "En 1946, cuando Pierre Herbert le preguntó a Gide cuál de sus libros elegiría si sólo uno sobreviviera", respondió Gide: "Creo que sería mi Diario". A partir de los 18 o 19 años, Gide mantuvo un diario toda su vida y cuando se pusieron a disposición del público por primera vez, tenían 1.300 páginas.[8]
En su diario, Gide distingue entre "sodomitas" atraídos por los adultos y "pederastas" amantes de los niños, categorizándose a sí mismo como de este último tipo.
Llamo pederasta al hombre que, como la palabra indica, se enamora de chicos jóvenes. Llamo sodomita ("La palabra es sodomita, señor", dijo Verlaine al juez que le preguntó si era cierto que era 'sodomit') al hombre cuyo deseo se dirige a hombres maduros... Los pederastas, de los cuales yo soy uno de ellos (¿por qué no puedo decir esto simplemente, sin que usted inmediatamente diga que ve una fanfarronería en mi confesión?), son mucho más raros, y los sodomitas mucho más numerosos, de lo que pensé al principio... Que tales amores puedan surgir, que tales relaciones puedan formarse, no me basta con decir que esto es natural; yo sostengo que eso es bueno; cada uno de los dos encuentra exaltación, protección, desafío; y me pregunto si es para el joven o para el más maduro que es más provechoso.[9]
La novela de Gide Corydon, que consideraba su obra más importante, incluye una defensa de la pederastia. En aquel momento, la edad de consentimiento para cualquier tipo de actividad sexual estaba fijada en 13 años.
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