From Wikipedia, the free encyclopedia
Ο ουκρανικός εθνικισμός είναι η ιδεολογία που προάγει την ενότητα των Ουκρανών στο δικό τους εθνικό κράτος. Αν και το σημερινό ουκρανικό κράτος εμφανίστηκε αρκετά πρόσφατα, ορισμένοι ιστορικοί, όπως ο Mykhailo Hrushevsky, ο Orest Subtelny και ο Paul Robert Magocsi, έχουν αναφέρει τη μεσαιωνική πολιτεία των Ρως του Κιέβου ως πρώιμο προηγούμενο συγκεκριμένα ουκρανικής κρατικής κατάστασης. [1] Οι ρίζες του σύγχρονου ουκρανικού εθνικισμού έχουν επίσης εντοπιστεί στην εξέγερση Κοζάκων του 17ου αιώνα ενάντια στην Κοινοπολιτεία Πολωνίας-Λιθουανίας, με επικεφαλής τον Μπογκτάν Χμελντίτσκι .
Οι Κοζάκοι έπαιξαν ρόλο στην αφύπνιση μιας ουκρανικής αίσθησης ταυτότητας στην περιοχή της στέππας. [2] Κυρίαρχη προσωπικότητα στο κίνημα των Κοζάκων και στην ουκρανική εθνικιστική ιστορία, ο Μπογκτάν Χμελντίτσκι (περ. 1595 - 1657), διοίκησε τους Κοζάκους της Ζαπορίζια και ηγήθηκε της Εξέγερσης του Χμελντίτσκι ενάντια στην πολωνική κυριαρχία στα μέσα του 17ου αιώνα. Ο Χμελντίτσκι κατάφερε επίσης να νομιμοποιήσει μια μορφή δημοκρατίας που ασκούνταν από τους Κοζάκους από τον 15ο αιώνα. [3] Αυτή η αίσθηση της δημοκρατίας έπαιξε βασικό ρόλο στην αίσθηση της εθνικής ταυτότητας. Ο Μπογκτάν Χμελντίτσκι κήρυττε την απελευθέρωση «ολόκληρου του λαού της Ρουθηνίας», και πρόσφατη έρευνα επιβεβαίωσε ότι η έννοια ενός Ρουθηνού έθνους ως θρησκευτικής και πολιτιστικής κοινότητας υπήρχε πριν από την επανάστασή του Χμελντίτσκι. [4] Οι σύγχρονοι Ουκρανοί θυμούνται ακόμα και δοξάζουν τον ρόλο του Χμελντίτσκι στην ιστορία της Ουκρανίας.
Μια άλλη εξέχουσα προσωπικότητα του εθνικισμού του Κοζάκων, ο Αταμάνος Іван Степанович Мазепа (Μαζέπα) (1639-1709), έκανε μεγάλες οικονομικές συνεισφορές για την αποκατάσταση του ουκρανικού πολιτισμού και της ιστορίας κατά τις αρχές του 18ου αιώνα. Χρηματοδότησε μεγάλες ανακατασκευές του Καθεδρικού Ναού Αγίας Σοφίας στο Κίεβο, [5] και την αναβάθμιση του Kyiv Mohyla Collegium στο καθεστώς της Ακαδημίας του Kyiv Mohyla Academy το 1694. Από πολιτική άποψη, ωστόσο, ο Μαζέπα παρεξηγήθηκε και παρερμηνεύτηκε , και βρήκε λίγη υποστήριξη μεταξύ των αγροτών.
Μία από τις πιο εξέχουσες προσωπικότητες στην εθνική ιστορία της Ουκρανίας, ο ουκρανός ποιητής Τάρας Σεβτσένκο, εξέφρασε ιδέες για μια ανεξάρτητη και κυρίαρχη Ουκρανία τον 19ο αιώνα. [6] Ο Τάρας Σεβτσένκο χρησιμοποίησε τη ποίηση για να εμπνεύσει την πολιτιστική αναβίωση του ουκρανικού λαού και να προσπαθήσει να ανατρέψει την αδικία. Ο Σεβτσένκο πέθανε στην Αγία Πετρούπολη στις 10 Μαρτίου 1861, μια μέρα μετά τα 47α γενέθλιά του. Οι Ουκρανοί - όχι μόνο οι πολίτες της Ουκρανίας, αλλά και οι Ουκρανοί που ζουν σε όλο τον κόσμο - τον θεωρούν εθνικό ήρωα. Η συλλογή του ποίησης <i id="mwQg">Kobzar</i> ήταν το δεύτερο βιβλίο σχεδόν σε κάθε ουκρανικό νοικοκυριό στις αρχές του 20ου αιώνα (μετά τη Βίβλο). Έγινε σύμβολο της εθνικής πολιτιστικής αναβίωσης της Ουκρανίας.
Εκτός από τον Σεβτσένκο πολλοί άλλοι ποιητές έχουν γράψει στα Ουκρανικά. Μεταξύ αυτών, ο Volodymyr Sosyura δήλωσε στο ποίημα του Love Ukraine (1944) ότι δεν μπορεί κανείς να σεβαστεί άλλα έθνη χωρίς να σέβεται το δικό του.
Με την κατάρρευση της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, μια πολιτική οντότητα που περιελάμβανε πολιτικές, κοινοτικές, πολιτιστικές και επαγγελματικές οργανώσεις ιδρύθηκε στο Κίεβο με πρωτοβουλία του Συλλόγου Ουκρανών Προοδευτικών (συντ. TUP). Αυτή η οντότητα ονομάστηκε " Tsentralna Rada " (Κεντρικό Συμβούλιο) και ηγήθηκε από το ιστορικό, Mykhailo Hrushevskyi . [7] Στις 22 Ιανουαρίου 1918, η Tsentralna Rada κήρυξε την Ουκρανία ως ανεξάρτητη χώρα. Αυτή η ανεξαρτησία αναγνωρίστηκε από τη ρωσική κυβέρνηση με επικεφαλής τον Λένιν, καθώς και από τις Κεντρικές Δυνάμεις και άλλα κράτη. [8] Ωστόσο, αυτή η κυβέρνηση δεν επέζησε πολύ καιρό εξαιτίας πιέσεων όχι μόνο από τη Ρωσική Λευκή Φρουρά του Ντενίκιν, αλλά και από τον Ερυθρό Στρατό, τη γερμανική παρέμβαση και την παρέμβαση της Αντάντ, καθώς και από τοπικούς αναρχικούς όπως ο Νέστορ Μαχνό και ο Πράσινος Στρατός του Αταμάνου Ζελένυ .
.jpg)
Καθώς ο Μπολσεβίκικος κυριαρχούσε στην Ουκρανία, η πρώιμη σοβιετική κυβέρνηση είχε τους δικούς της λόγους να ενθαρρύνει τα εθνικά κινήματα της πρώην Ρωσικής Αυτοκρατορίας .
Μέχρι τις αρχές της δεκαετίας του 1930, η ουκρανική κουλτούρα είχε μια ευρεία αναβίωση λόγω των παραχωρήσεων των Μπολσεβίκων που ήταν γνωστές ως η πολιτική της коренизация («αυτοχθονοποίηση»). Τα χρόνια αυτά εφαρμόστηκε ένα εντυπωσιακό πρόγραμμα "εξουκρανισμού" σε ολόκληρη τη δημοκρατία. Υπό αυτές τις συνθήκες, η ουκρανική εθνική ιδέα συνέχισε αρχικά να αναπτύσσεται και ακόμη και να εξαπλώνεται σε μια μεγάλη περιοχή με παραδοσιακά μικτό πληθυσμό στην ανατολή και το νότο. που έγινε μέρος της Ουκρανικής Σοβιετικής Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας (ΣΣΔ).
Ταυτόχρονα, παρά τη συνεχιζόμενη αντι-θρησκευτική εκστρατεία σε όλη τη Σοβιετική Ένωση, δημιουργήθηκε η ουκρανική εθνική Ορθόδοξη Εκκλησία, η Ουκρανική Αυτοκέφαλη Ορθόδοξη Εκκλησία (UAOC). Η εκκλησία θεωρήθηκε αρχικά από την κυβέρνηση των Μπολσεβίκων ως εργαλείο καταστολής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, την οποία έβλεπε πάντα το καθεστώς με μεγάλη καχυποψία ως τον ακρογωνιαίο λίθο της εξαλειφθήσης Ρωσικής Αυτοκρατορίας και της αρχικά ισχυρής αντίθεσής της στη καθεστωτική αλλαγή. Ως εκ τούτου, η κυβέρνηση ανέχεται τη νέα εθνική εκκλησία της Ουκρανίας για κάποιο χρονικό διάστημα και η UAOC προσέλκυσε ένα ευρύ κοινό μεταξύ της ουκρανικής αγροτιάς.
Αυτά τα γεγονότα αύξησαν σε μεγάλο βαθμό την εθνική συνείδηση μεταξύ των Ουκρανών και οδήγησαν στην ανάπτυξη μιας νέας γενιάς ουκρανικής πολιτιστικής και πολιτικής ελίτ. Αυτό με τη σειρά του προκάλεσε τις ανησυχίες του Ιωσήφ Στάλιν, ο οποίος είδε τον κίνδυνο της πίστης των Ουκρανών απέναντι στο έθνος τους να ανταγωνίζεται την πίστη τους στο Σοβιετικό Κράτος. Έτσι, στις αρχές της δεκαετίας του 1930, το κύριο πρόβλημα στην Ουκρανία διακηρύχθηκε να είναι ο "ουκρανικός αστικός εθνικισμός". Οι πολιτικές εξουκρανισμού αντιστράφηκαν απότομα και αιματηρά, η πλειονότητα της ουκρανικής πολιτιστικής και πολιτικής ελίτ συνελήφθη και εκτελέστηκε, και το έθνος αποδεκατίστηκε με τον λιμό που αποκλήθηκε Γολοντομόρ .
Μετά τον Α 'Παγκόσμιο Πόλεμο, εδάφη της σημερινής Δυτικής Ουκρανίας ενσωματώθηκαν στη πρόσφατα αποκατασταθείσα εδαφικά Πολωνία. Ο Tadeusz Hołówko πέθανε στο Truskawiec ( Truskavets ) στις 29 Αυγούστου 1931, ένα από τα πρώτα θύματα μιας εκστρατείας δολοφονιών που διεξήχθη από μαχητές του Οργανισμού Ουκρανικών Εθνικιστών (OUN) (ουκρανικά: Організація Українських Націоналістів - О.У.Н). Στις 15 Ιουνίου 1934, ο Bronisław Pieracki δολοφονήθηκε από έναν Ουκρανό εθνικιστή του OUN.
Με το ξέσπασμα πολέμου μεταξύ της ναζιστικής Γερμανίας και της Σοβιετικής Ένωσης το 1941, πολλοί εθνικιστές στην Ουκρανία πίστευαν ότι θα είχαν την ευκαιρία να δημιουργήσουν μια ανεξάρτητη χώρα για άλλη μια φορά. Δημιουργήθηκε μια ολόκληρη μεραρχία των SS από Ουκρανούς εθελοντές.
Πολλοί από τους μαχητές που είχαν αρχικά θεωρήσει τους Ναζί ως απελευθερωτές, γρήγορα απογοητεύθηκαν και σχημάτισαν τον Ουκρανικό Αντάρτικο Στρατό (UPA) ( ουκρανικά: Українська Повстанська Армія - У.П.А.), που διεξήγαγε στρατιωτικές επιχειρήσεις εναντίον Γερμανών και αργότερα κατά των σοβιετικών δυνάμεων και πολωνών πολιτών [9] Ο πρωταρχικός στόχος του OUN ήταν «η αναγέννηση, η τακτοποίηση όλων, η υπεράσπιση και η επέκταση του Ανεξάρτητου Συμβουλίου του Εθνικού Κράτους της Ουκρανίας». Ο OUN αναβίωσε επίσης το συναίσθημα ότι «η Ουκρανία είναι για τους Ουκρανούς». [10] Το 1943, ο UPA υιοθέτησε μια πολιτική σφαγής και εκδίωξης του πολωνικού πληθυσμού. [11] [12] Η επιχείρηση εθνοκάθαρσης εναντίον των Πολωνών ξεκίνησε σε μεγάλη κλίμακα στη Βολυνία στα τέλη Φεβρουαρίου (ή στις αρχές της άνοιξης ) του ίδιου έτους και διήρκεσε μέχρι το τέλος του 1944. [13] Η 11η Ιουλίου 1943 ήταν μια από τις πιο θανατηφόρες μέρες των σφαγών, με μονάδες του UPA να πηγαίνουν από χωριό σε χωριό, σκοτώνοντας πολωνούς πολίτες. Εκείνη την ημέρα, μονάδες του UPA περικύκλωσαν και επιτέθηκαν σε 99 πολωνικά χωριά και οικισμούς σε τρεις κομητείες - Kowel, Horochów και Włodzimierz Wołyński . Την επόμενη ημέρα, επιτέθηκαν σε 50 επιπλέον χωριά. [14]
Στις 30 Ιουνίου 1941, ο OUN, με επικεφαλής τον Στέπαν Μπαντέρα, κήρυξε ανεξάρτητο ουκρανικό κράτος . [15] Αυτό αντιμετωπίσθηκε αμέσως από τον ναζιστικό στρατό και ο Μπαντέρα συνελήφθη και φυλακίστηκε από το 1941 έως το 1944.
Ο UPA ήταν ένα στρατιωτικό συγκρότημα που πήρε όπλα πρώτα εναντίον των Πολωνών, και αργότερα, κατά των Ναζί και τελικά ενάντια στους Σοβιετικούς. Κατά τη διάρκεια του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου, ο UPA πολέμησε ενάντια στις πολωνικές, γερμανικές και σοβιετικές δυνάμεις. Μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, ο UPA προχώρησε σε επιχειρήσεις κατά της σοβιετικής κυριαρχίας στην Ουκρανία. Πολλά μέλη του UPA είδαν τον εαυτό τους ως την ένοπλη πτέρυγα του ΟUN στον αγώνα του για την ανεξαρτησία της Ουκρανίας. [16]
Υπήρξε πολλή συζήτηση σχετικά με τη νομιμότητα του UPA ως πολιτικής ομάδας. Ο UPA διατηρεί έναν εξέχοντα και συμβολικό ρόλο στην ουκρανική ιστορία και την αναζήτηση της ανεξαρτησίας της Ουκρανίας. [17] Ταυτόχρονα, θεωρήθηκε από τη σοβιετική ιστοριογραφία σα μια αντάρτικη ή τρομοκρατική ομάδα.
Ο ουκρανός καναδός ιστορικός Serhiy Yekelchyk γράφει ότι κατά τη διάρκεια του 1943 και του 1944 περίπου 35.000 πολωνοί πολίτες και ένας άγνωστος αριθμός ουκρανών πολιτών στις περιφέρειες Volhynia και Chelm έπεσαν θύματα αμοιβαίας εθνικής εκκαθάρισης από τον UPA και πολωνούς αντάρτες . Ο Niall Ferguson γράφει ότι περίπου 80.000 Πολωνοί δολοφονήθηκαν τότε από Ουκρανούς εθνικιστές. [18] Ο Norman Davies αναφέρει στο βιβλίο του « Europe at War 1939–1945: No Simple Victory» ότι ο αριθμός των δολοφονημένων Πολωνών πολιτών κυμαίνεται μεταξύ 200.000 και 500.000, ενώ ο Timothy Snyder γράφει ότι Ουκρανοί εθνικιστές σκότωσαν «μεταξύ σαράντα έως εξήντα χιλιάδων Πολωνών πολιτών στη Βολυνία το 1943». [19]
Στις 24 Αυγούστου 1991, το Ανώτατο Σοβιέτ της Ουκρανικής ΣΣΔ (το οποίο έγινε το Κοινοβούλιο της Ουκρανίας) εξέδωσε Διακήρυξη με την οποία η Ουκρανία αποχωρούσε από τη Σοβιετική Ένωση και γινόταν κυρίαρχο κράτος .
Οι ψηφοφόροι από τη Δυτική Ουκρανία και την Κεντρική Ουκρανία τείνουν να ψηφίζουν υπέρ των δυτικών και φιλοευρωπαϊκών πολιτικών κομμάτων ενώ στην Ανατολική Ουκρανία και τη Νότια Ουκρανία, υπερψηφίζονται τα φιλορωσικά κόμματα .
Το θέμα του ουκρανικού εθνικισμού και η φερόμενη σχέση του με τον νεοναζισμό εμφανίστηκαν στις πολεμικές σχετικά με τα πιο ριζοσπαστικά στοιχεία που ενεπλάκησαν στις διαμαρτυρίες Euromaidan το 2013-2014 και στην επακόλουθη κατάσταση στο Ντονμπάς από το 2014 και μετά. Οι κυριότεροι ουκρανικοί πολιτικοί οργανισμοί που εμπλέκονται σε μια "νεο- Μπαντεραϊκή" κληρονομιά είναι οι Svoboda, Δεξιός Τομέας και Τάγμα Αζόφ . Το Τάγμα Αζόφ διευθύνεται από τον Αντρέι Μπιλέτσκυ, επικεφαλής των υπερ-εθνικιστικών και νεο-Μπαντεραϊκών πολιτικών ομάδων Κοινωνικής-Εθνικής Συνέλευσης και Πατριωτών της Ουκρανίας. [20] Ο Μπιλέτσκυ είναι διοικητής του Αζοφικού Τάγματος [21] και το Αζοφικό Τάγμα είναι μέρος της Ουκρανικής Εθνικής Φρουράς πολεμώντας φιλο-Ρώσους αυτονομιστές στον Πόλεμο στο Ντονμπάς . [22] [23]
Μετά την απομάκρυνση του Προέδρου Γιανουκόβιτς στην Ουκρανική εξέγερση του Φεβρουαρίου του 2014, η προσωρινή κυβέρνηση Yatsenyuk έθεσε 4 μέλη του Svoboda σε ηγετικές θέσεις: [24]
Η ριζοσπαστική εθνικιστική ομάδα С14, της οποίας τα μέλη εξέφρασαν ανοιχτά νεοναζιστικές απόψεις, έλαβαν δημοσιότητα το 2018 επειδή συμμετείχαν σε βίαιες επιθέσεις σε καταυλισμούς Ρομά . [25] [26] [27]
Στις 19 Νοεμβρίου 2018, το Svoboda και οι παρόμοιες εθνικιστές πολιτικές οργανώσεις, Οργάνωση Ουκρανών Εθνικιστών, Κογκρέσο Ουκρανών Εθνικιστών, Δεξιός Τομέας και C14 ενέκριναν την υποψηφιότητα του Ruslan Koshulynskyi στις ουκρανικές προεδρικές εκλογές του 2019. Στις εκλογές έλαβε το 1,6% των ψήφων. [28] Στις ουκρανικές κοινοβουλευτικές εκλογές του 2019, ο συνασπισμός των εθνικιστικών δεξιών κομμάτων Svoboda, Δεξιός Τομέας, Κυβερνητική Πρωτοβουλία του Yarosh και National Corps δεν κατάφεραν να ξεπεράσουν το όριο του 5%, κέρδισαν μόνο 2,15% των ψήφων, και επομένως δεν υπήρξαν κοινοβουλευτικές έδρες.
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.
