Ιστορία της γύμνιας
From Wikipedia, the free encyclopedia
Η ιστορία της γύμνιας περιλαμβάνει κοινωνικές στάσεις για τη γυμνότητα του ανθρώπινου σώματος σε διαφορετικούς πολιτισμούς της ιστορίας. Η χρήση ενδυμάτων για την κάλυψη του σώματος είναι μια από τις αλλαγές που σηματοδοτούν το τέλος της Νεολιθικής περιόδου και την αρχή των πολιτισμών. Η γύμνια (ή σχεδόν πλήρης γύμνια) ήταν παραδοσιακά ο κοινωνικός κανόνας τόσο για τους άνδρες όσο και για τις γυναίκες σε ορισμένους πολιτισμούς κυνηγών-συλλεκτών σε ζεστά κλίματα και εξακολουθεί να είναι κοινή σε πολλούς αυτόχθονες πληθυσμούς. Η ανάγκη κάλυψης του σώματος συνδέεται με την ανθρώπινη μετανάστευση από τις τροπικές περιοχές σε κλίματα όπου χρειάζονταν ρούχα για προστασία από τον ήλιο, τη ζέστη και τη σκόνη στη Μέση Ανατολή ή από κρύο και βροχή σε Ευρώπη και Ασία. Η πρώτη χρήση δερμάτων και υφασμάτων μπορεί να ήταν ως στολισμός, μαζί με τροποποίηση σώματος, ζωγραφική σώματος και κοσμήματα, που εφευρέθηκαν αρχικά για άλλους σκοπούς, όπως μαγεία, διακόσμηση, λατρεία ή κύρος. Οι δεξιότητες που χρησιμοποιήθηκαν στην κατασκευή τους φάνηκαν να είναι αργότερα επίσης πρακτικές.
Στις σύγχρονες κοινωνίες, η πλήρης δημόσια γύμνια έγινε ολοένα και πιο σπάνια καθώς η γύμνια συνδέθηκε με χαμηλότερη θέση, αλλά το ήπιο μεσογειακό κλίμα επέτρεπε ελάχιστα ρούχα και σε αρκετούς αρχαίους πολιτισμούς, το αθλητικό ή/και λατρευτικό γυμνό ανδρών και αγοριών ήταν μια φυσική έννοια. Στην Αρχαία Ελλάδα, η γύμνια συνδέθηκε με την τελειότητα των θεών. Στην Αρχαία Ρώμη, η πλήρης γύμνια θα μπορούσε να είναι δημόσια ντροπή, αν και υπήρχε στα δημόσια λουτρά ή στην ερωτική τέχνη. Στον δυτικό κόσμο, με την εξάπλωση του Χριστιανισμού, κάθε θετικός συσχετισμός με το γυμνό αντικαταστάθηκε με έννοιες της αμαρτίας και της ντροπής. Αν και η εκ νέου ανακάλυψη των ελληνικών ιδεωδών στην Αναγέννηση επανέφερε τη γύμνια σε συμβολικό νόημα στην τέχνη, από τη βικτωριανή εποχή, η δημόσια γύμνια θεωρήθηκε άσεμνη. Στην Ασία, η δημόσια γύμνια έχει θεωρηθεί ως παραβίαση της κοινωνικής ευπρέπειας και όχι ως αμαρτία, περισσότερο ως ντροπή. Ωστόσο, στην Ιαπωνία, τα κοινόχρηστα μεικτά λουτρά ήταν αρκετά φυσιολογικά και συνηθισμένα μέχρι τη Μεταρρύθμιση Μεϊτζί.
Ενώ οι ανώτερες τάξεις είχαν μετατρέψει τα ρούχα σε μόδα, εκείνοι που δεν μπορούσαν να αντέξουν οικονομικά συνέχισαν να κολυμπούν ή να λούζονται ανοιχτά σε φυσικές πηγές νερού ή να κάνουν συχνά κοινόχρηστα λουτρά μέχρι τον 19ο αιώνα. Η αποδοχή της δημόσιας γύμνιας επανεμφανίστηκε στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ου αιώνα. Τα φιλοσοφικά βασισμένα κινήματα, ιδιαίτερα στη Γερμανία, αντιτάχθηκαν στην άνοδο της εκβιομηχάνισης. Το Freikörperkultur (Κουλτούρα Ελεύθερου Σώματος) αντιπροσώπευε την επιστροφή στη φύση και την εξάλειψη της ντροπής. Στη δεκαετία του 1960, ο γυμνισμός μετατράπηκε από μια μικρή υποκουλτούρα σε μέρος μιας γενικής απόρριψης των περιορισμών στο σώμα. Οι γυναίκες επαναβεβαίωσαν το δικαίωμα να αποκαλύπτουν το στήθος τους δημόσια, κάτι που ήταν ο κανόνας μέχρι τον 17ο αιώνα. Η τάση συνεχίστηκε σε μεγάλο μέρος της Ευρώπης, με τη δημιουργία πολλών προαιρετικών χώρων ένδυσης σε πάρκα και παραλίες.
Μέσα από όλες τις ιστορικές αλλαγές στις ανεπτυγμένες χώρες, οι πολιτισμοί στα τροπικά κλίματα της υποσαχάριας Αφρικής και του τροπικού δάσους του Αμαζονίου συνέχισαν τις παραδοσιακές πρακτικές τους, όντας εν μέρει ή εντελώς γυμνοί κατά τις καθημερινές δραστηριότητες.