Obelos

bewertendes Markierungszeichen Aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie

Obelos (altgriechisch ὀβελός, eigentlich „Spieß“ oder „Bratspieß“) ist in der antiken, insbesondere der alexandrinischen Philologie ein textkritisches Zeichen zur Markierung von für unecht oder verderbt gehaltenen Stellen, hauptsächlich in poetischen Texten, in Form eines waagrechten Striches am linken Textrand. Seine Einführung vor allem in der Homerkritik wird Zenodotos von Ephesos zugeschrieben. Zusammen mit Metobelos, oder Asteriskos markierte der Obelos einen für interpoliert gehaltenen wiederholten Vers (versus iteratus).

Varianten

Für das Zeichen haben sich verschiedene Varianten mit dann auch verschiedenen Bedeutungen herausgebildet:

Weitere Informationen Name, Beschreibung ...
NameBeschreibungZeichenCodepunktUnicode-NameCodeblockAnmerkung
Geteiltzeichenmathematischer Operator (Symbol für Division) ÷ U+00F7DIVISION SIGNLateinisch-1, Ergänzung z. B. bei Origenes;[1] heute meist nur als Rechenoperator
Minuszeichenmathematischer Operator U+2212MINUS SIGNMathematische Operatoren
Syrischer ObelosMarkierungszeichen bei Thomas von Harqel ܋ U+070BSYRIAC HARKLEAN OBELUSSyrisch z. B. bei Origenes[1] oder Thomas von Harqel
KreuzInterpunktionszeichen U+2020DAGGERAllgemeine Interpunktion moderne Form, in der Textkritik für Korruptelen verwendet
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Verwendung

Wie auch der Asteriskos () wurde der Obelos zusammen mit dem Metobelos (/., ⁒, oder Metobelos-Zeichen, zwei senkrecht zueinander stehende Striche, gemeinsam schräg gestellt) beispielsweise in der Hexapla gebraucht, um Textpassagen in der Septuaginta-Spalte zu markieren. Eine Passage, die mit Obelos vorne und Metobelos hinten eingerahmt war, stellte bei Origenes eine Ergänzung dar, die zwar in der Septuaginta, nicht jedoch im Urtext vorhanden war. Beispielsweise wäre in diesem Sinne Genesis 1,14 EU in der hexaplarischen Rezension als Καὶ εἶπεν ὁ θεός Γενηθήτωσαν φωστῆρες ἐν τῷ στερεώματι τοῦ οὐρανοῦ ÷εἰς φαῦσιν τῆς γῆςMetobelos-Zeichen τοῦ διαχωρίζειν ἀνὰ μέσον τῆς ἡμέρας καὶ ἀνὰ μέσον τῆς νυκτὸς καὶ ἔστωσαν εἰς σημεῖα καὶ εἰς καιροὺς καὶ εἰς ἡμέρας καὶ εἰς ἐνιαυτοὺς zu verzeichnen gewesen.[1]

Literatur

Einzelnachweise

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