Història de l'antic Israel
història de l'antic Israel i Palestina / From Wikipedia, the free encyclopedia
La història de l'antic Israel abasta des del segle XX aC fins a l'expulsió i Diàspora al primer segle de nostra era, en una àrea compresa entre el Mediterrani, el desert del Sinaí, les muntanyes del Líban i el desert. Es concentra especialment en l'estudi dels hebreus o israelites durant aquest període, i de forma secundària dels altres pobles que amb ell van conviure, com filisteus, fenicis, moabites, hitites, madianites, amorrites i ammonites. Les fonts sobre aquest període són principalment els escrits bíblics la Bíblia hebrea o Tanakh, coneguda pels cristians com a Antic Testament, el Talmud, el llibre etíop Kebra Nagast i escrits de Nicolau Damascè, Artaban d'Alexandria, Filó d'Alexandria i Flavi Josep. Així mateix, una altra font principal d'informació són els descobriments arqueològics a Egipte, Moab, Assíria o Babilònia, així com els vestigis i inscripcions al propi territori d'estudi de les regions.
La història de la regió ocupada més endavant pels regnes d'Israel i Judà ofereix problemes particulars per a l'historiador modern. A causa de l'associació d'aquesta àrea amb el relatat en la Bíblia, hi ha una tendència a veure la història del Llevant mediterrani des d'una perspectiva gairebé purament bíblica, prestant escassa atenció al període postbíblic. Els estudis arqueològics han tendit a veure's a través del relat bíblic, fent difícil d'entendre la història d'aquesta important zona dins del context arqueològic de la totalitat de l'Orient Mitjà.[1]
Alguns escriptors consideren que les diverses fonts estan en conflicte, la qual cosa converteix l'estudi en un tema polèmic, amb implicacions en els camps de la religió, la política i la diplomàcia.
Per això és difícil donar una visió que sigui recolzada per la totalitat dels historiadors. Les dates exactes i les precisions que poguessin donar estan en continu debat, no hi ha esdeveniments bíblics l'any exacte dels quals es pugui validar per fonts externes abans del segle ix aC, (coronació de Omri, rei d'Israel): totes les dates anteriors són extrapolacions. A més, la Bíblia no es presta molt fàcilment a aquests càlculs, no indica més referències que la vida dels diferents personatges, i la línia històrica ha de ser reconstruïda agregant dades, un procés que introdueix errors per arrodoniment. Les dates més antigues utilitzen la Bíblia com a única font, una visió cridada maximalista.
Els minimalistes discuteixen que alguns esdeveniments succeïssin, i afirmen que les dates són dubtoses: si la mateixa existència del Regne d'Israel està en dubte, és insubstancial afirmar que es va desintegrar en 922 aC. Philip Davies, per exemple, explica com el Cànon bíblic pugues haver-se realitzat solament per a gent amb una llarga tradició en lectura i escriptura, que es troben solament en l'última època persa o primera hel·lenística, i afirma que els relats de períodes anteriors són en gran parteix reconstruccions basades en tradicions orals.[2] Els minimalistes no discuteixen que alguns dels esdeveniments posteriors al segle ix aC tinguin corroboració, com l'estela de Moab; la discrepància sorgeix en el període anterior, on el relat bíblic sembla estar en desacord amb el descobert per l'arqueologia moderna.
Un altre problema és el causat per diferències sobre terminologia dels períodes històrics. Per exemple, el període en el final de l'edat antiga del bronze el principi de la mitjana, és anomenat EB-MB per Kathleen Kenyon, MB I per Guillermo Foxwell Albright, cananita mitjà I per Yohanan Aharoni, i bronze primerenc IV per Guillermo Dever i Eliezer Orin.[3][4]