দ্বৈতবেদান্ত
বৈদিক দর্শনের পরমাত্মা ও আত্মার ভিন্নতার মতবাদ / From Wikipedia, the free encyclopedia
দ্বৈত বেদান্ত (সংস্কৃত: द्वैत वेदान्त) বা তত্ত্ববাদ হিন্দু দর্শনের বেদান্ত শাখার উপশাখা । ১৩ শতকের দার্শনিক মধ্বাচার্য মতবাদটির প্রধান প্রবক্তা।[1] দর্শনটি অনুসারে, ঈশ্বর বা পরমাত্মা এবং স্বতন্ত্র আত্মা (জীবাত্মা) ভিন্ন। মধ্বাচার্যের মতে, প্রতিটি জীবাত্মা ঈশ্বর কর্তৃক সৃষ্ট নয়, কিন্তু তার অস্তিত্বের জন্য সে ঈশ্বরের উপর নির্ভরশীল । তিনি ব্রহ্ম বলতে বিষ্ণুকে বুঝিয়েছেন।
দর্শনটি বেদান্তের অন্য দুটি প্রধান উপ-দর্শনের সাথে বিপরীত, আদি শঙ্করের অদ্বৈত অনুসারে ব্রহ্ম ও মানব আত্মা (আত্মা) অভিন্ন, এবং রামানুজের বিশিষ্টাদ্বৈত অনুসারে ব্রহ্ম ও মানব আত্মা ভিন্ন কিন্তু অভিন্ন হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে।[2][3] দ্বৈতবেদান্তের সন্ন্যাসী একদন্ডী ঐতিহ্যের অন্তর্গত।[4]
আলুরু ভেঙ্কত রাও এর মতে, দ্বৈত শব্দটি মধ্বাচার্যের দর্শনের জন্য উপযুক্ত নয়, তাই এটি ব্যবহার করা উচিত নয়।[5] পরিবর্তে তিনি "পূর্ণব্রহ্মবাদ" নামটি প্রস্তাব করেন।[6]