কৌলিন্য

কৌলিন্য বা কুলীনবাদ বা কুলীন প্রথা হলো একটি অনুশীলন যা আধ্যাত্মিক ও আচারিক বিশুদ্ধতা থেকে উদ্ভূত বর্ণ বা জাতি রূপরেখার মধ্যে অভিজাত অবস্থানকে কল্পনা করে।^[১]

কৌলিন্য

নীতিবাক্য	আচার (আনুষ্ঠানিক পবিত্রতা), বিদ্যা (শিক্ষা), বিনয় (শৃঙ্খলা), প্রতিস্থ (শুদ্ধতার জন্য খ্যাতি), তীর্থ-দর্শন (তীর্থযাত্রা), নিষ্ঠা (ধার্মিকতা), তপস্যা (তপস্বী ধ্যান), আবৃত্তি (সমান পদে বিবাহ) এবং দান (উদারতা)
গঠিত	১১৫৮–১১৬৯ খ্রিস্টাব্দ
প্রতিষ্ঠাতা	বল্লাল সেন
ধরন	সামাজিক উন্নয়ন
আইনি অবস্থা	হিন্দু বর্ণ ব্যবস্থার নিয়ম
উদ্দেশ্য	নাগরিকের মান উন্নয়ন
সদরদপ্তর	বিক্রমপুর, বাংলাদেশ
অবস্থান	গৌড়
এলাকাগত সেবা	গৌড়, রাড়, বঙ্গ, বাগদি, মিথিলা, কামরূপ, বরেন্দ্র, ভারত,  বাংলাদেশ, নেপাল
দাপ্তরিক ভাষা	সংস্কৃত, বাংলা, হিন্দি, মৈথিলী
নেতৃত্ব	বল্লাল সেন লক্ষ্মণসেন কেশবসেন বিশ্বরূপ সেন সূর্যসেন নারায়ণসেন দ্বিতীয় লক্ষ্মণসেন পুরুষসথম সেন
প্রধান অঙ্গ	সেন রাজবংশের শাসকগণ

বাংলার উচ্চ বর্ণগুলি বহির্বিবাহী শ্রেণীতে বিভক্ত ছিল, বংশের বিশুদ্ধতা এবং পারিবারিক বৈবাহিক ইতিহাস দ্বারা নির্ধারিত ধর্মীয় মর্যাদা সহ, কুলীনদের সর্বোচ্চ মর্যাদা ছিল।^{[২][৩][৪][৫]}

ইতিহাস

কুলগ্রন্থ বা কুলপঞ্জিকা (বংশগত সাহিত্য) হল বাংলায় কুলীনবাদের মৌলিক আখ্যান, শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে এর বিকাশের বিশদ বিবরণ এবং কুলীন বংশ ও সামাজিক মিথস্ক্রিয়া নিয়মের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে।^[১] কুলপঞ্জিকা অনুসারে রাজা বল্লাল সেন  কুলিনবাদের সূচনা করেছিলেন, যা বাংলায় ব্রাহ্মণ,  কায়স্থ এবং বৈদ্যদের আভিজাত্যের উপাধি প্রদান করেছিল।^{[১][৩][৬][৭]} গ্রন্থ অনুসারে, রাজা আদিসুর ব্রাহ্মণদের (কায়স্থদের সাথে) কনৌজ থেকে এই অঞ্চলে বসতি স্থাপনের জন্য আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন এবং তাদের সামাজিক মর্যাদায় উচ্চ মনোনীত করেছিলেন। গ্রন্থে আরও বলা হয়েছে যে রাজা বল্লাল সেন কুলীনবাদের প্রবর্তন করেছিলেন, ব্রাহ্মণ ও কায়স্থদের নির্দিষ্ট বংশকে উচ্চতর গুণাবলী এবং অনুশীলনের কারণে উচ্চতর সামাজিক মর্যাদা দিয়েছিলেন; এই ব্যবস্থাটি আরও প্রসারিত হয়েছে বৈদ্য জাতিদের মধ্যে, কনৌজ অভিবাসনের সাথে যুক্ত নয়।^[১][৩] বৈদ্যদের মধ্যে ধন, শিক্ষা, সৎকর্ম প্রভৃতি গুণাবলী নিয়ে এটি শুরু হয়েছে বলে মনে হয়; যেগুলিকে সমাজপতি, কুলপঞ্জিকা ও ঘাতুক (পেশাদার ঘটক যারা বিশেষ সম্প্রদায়ের পারিবারিক রীতিনীতির গোমস্তা হিসাবে কাজ করত) দ্বারা প্রমিত করা হয়েছিল, যেমনটি দীনেশচন্দ্র সরকার দ্বারা পরামর্শ দেওয়া হয়েছিল।^[৭] বল্লাল সেনের পুত্র এবং উত্তরাধিকারী লক্ষ্মণ সেন কুলীনবাদ প্রতিষ্ঠার জন্য অতিরিক্ত পরিবর্তন ও নিয়ন্ত্রণ করেছিলেন বলে কথিত আছে।^[১] এটা লক্ষণীয় যে কুলপাঞ্জিদের কুলীনবাদের সাথে সম্পর্কিত বিবরণগুলিকে সন্দেহের চোখে দেখা হয় এবং পণ্ডিতদের দ্বারা অনেকাংশে অঐতিহাসিক হিসাবে গৃহীত হয়।^{[৬][৭][৮]}

বনগাঁ তাম্রফলক বাংলার প্রাথমিক সামাজিক ইতিহাস এবং কুলীনবাদকে প্রকাশ করে, যেখানে রাজা তৃতীয় বিগ্রহপাল ইতুহাকায় বসবাসকারী শাণ্ডিল্য গোত্র ব্রাহ্মণ ঘাতুক শরমনকে জমি দিয়েছিলেন। মৈথিল ব্রাহ্মণ ঘাতুক পূর্বে জমির মালিক ছিলেন এবং দূর সম্পর্কের কারণে কোলঞ্চ ব্রাহ্মণকে দিয়েছিলেন। বাগচীর মতে, পশ্চিমী ব্রাহ্মণ পণ্ডিতদের সাথে সংযোগ দাবি করার এই প্রবণতাটি কৌলিন্য গ্রন্থ, বংশগত সাহিত্য সৃষ্টির দিকে পরিচালিত করেছিল কারণ ব্রাহ্মণরা তাদের মৌলিকতা ও বিশুদ্ধতা প্রমাণ করে তাদের প্রতিপত্তি প্রমাণ করতে চেয়েছিল। দীনেশচন্দ্র সরকার এর মতে এটি মিথিলা অভিবাসী হতে পারে যারা আংশিকভাবে কুলীনবাদ প্রতিষ্ঠানকে বাংলায় নিয়ে এসেছিলেন।^[৭][৮]

প্রভাবশালী বাঙালি জাতিদের মধ্যে জাতি বা কুল পদমর্যাদার পর্যায়ক্রমিক মূল্যায়ন ঊনবিংশ শতাব্দী পর্যন্ত কুলীনবাদ এবং এর পরিবর্তন দ্বারা প্রভাবিত হয়ে সেন-পরবর্তী ক্ষমতাবানদের দ্বারা অব্যাহত ছিল।^[১]