অনাত্মা

এই নিবন্ধটি হিন্দুধর্মের ধারণা সম্পর্কে। বৌদ্ধধর্মের ধারণার জন্য অনাত্তা দেখুন।

অনাত্মা, সংস্কৃত ভাষায় এর অর্থ হল "যা আত্মা থেকে আলাদা" বা "অ-স্ব"।^[১] হিন্দুধর্মে, পূর্বের সংজ্ঞাটি কিছু গ্রন্থে পাওয়া যায়, যখন বৌদ্ধধর্মে, অনাত্মা বা অনাত্তা মানে অ-স্ব।^[২]

অনাত্মার অদ্বৈত ধারণা

শ্রিংগেরির শ্রী চন্দ্রশেখর ভারতীর মতে,^[৩] শঙ্কর অ-আত্মা বা আত্মা-বিরোধী বোঝাতে অনাত্মা শব্দটি ব্যবহার করেন না। আত্মা নিরাকার ও অংশহীন, এবং যার প্রকৃত প্রকৃতি উপলব্ধি করা যায় না, যখন অনাত্মার রূপ আছে, অংশ আছে, এবং যার প্রকৃতি উপলব্ধি করা যায়।^[৪] অনাত্মা, ব্রহ্মের সৃষ্টি যা ব্রহ্ম থেকে আলাদা নয় এবং ব্রহ্ম ছাড়া এর কোনো অস্তিত্ব নেই।^[৫] আত্মা ও অনাত্মার মধ্যে পার্থক্য বোঝার জন্য মুক্ত হওয়া।^[৬]

আত্ম-অস্তিত্বশীল শাশ্বত আত্মাকে উপলব্ধি করার জন্য, সত্যানুসন্ধানকারী অনাত্মায় "নেতি নেতি" অর্থাৎ "এটি নয়, ওটি নয়" ব্যবহার করে, যা আত্ম হিসাবে রয়ে যায় সেখানে পৌঁছানোর জন্য।^[৭]

অনাত্মা বা অনাত্তার বৌদ্ধ ধারণা

বৌদ্ধরা বিশ্বাস করে যে মানুষের মধ্যে স্ব বা আত্মা নামক কোন স্থায়ী অন্তর্নিহিত পদার্থ নেই।^{[৮][৯][১০]} তারা বিশ্বাস করে যে অনাত্তা/অনাত্মা, অস্থিরতা ও  দুঃখ হল সমস্ত অস্তিত্বের তিনটি বৈশিষ্ট্য, এবং এই তিনটি উপলব্ধি সঠিক উপলব্ধির সৃষ্টি করে। "অনাত্মা মতবাদ কোন অর্থেই সংযোজন ছিল না, যেহেতু এটি অন্য দুটি মতবাদের জন্য মৌলিক ছিল; অর্থাৎ, প্রকৃত মানুষের আত্মা নেই, মানুষের অভিজ্ঞতার কোনো সময়কাল নেই; এবং যেহেতু মানুষের অভিজ্ঞতার কোন সময়কাল নেই, সেখানে প্রকৃত সুখ নেই।"^[১১]

মুলামধ্যমকাকারিকায় অনাত্মানের তত্ত্বের শূন্যতা হিসাবে নাগার্জুনের ব্যাখ্যা ছিল তার বুদ্ধের চতুরার্য সত্যের পুনর্বিবেচনার অংশ এবং সর্বস্তীবাদের প্রাথমিক বৌদ্ধ দর্শনগুলির দার্শনিক প্রত্যাখ্যান।^[১২]

আরও দেখুন

• আত্মা
• পরমাত্মা