পুনর্জন্ম হলো বৌদ্ধ দর্শন অনুসারে সংবেদনশীল সত্তার মৃত্যুর পরে নতুন অস্তিত্বের সংসার নামক অন্তহীন চক্র।[1][2] বৌদ্ধ বিশ্বাস অনুসারে চক্রটি দুঃখজনক, অসন্তোষজনক ও বেদনাদায়ক। অর্ন্তদৃষ্টি ও আকাঙ্ক্ষার নির্বাপণ দ্বারা নির্বাণ অর্জিত হওয়ার পর চক্রটি থেমে যায় বলে মনে করা হয়।[3][4] পুনর্জন্ম হলো কর্ম ও নির্বাণের পাশাপাশি বৌদ্ধধর্মের অন্যতম মৌলিক মতবাদ।[1][3][5] পুনর্জন্ম ছিলো কর্মের মতবাদের সাথে আদি বৌদ্ধ সম্প্রদায়ের মূল শিক্ষা (যা এটি জৈনধর্মের মতো আদি ভারতীয় ধর্মের সাথে ভাগ করে নিয়েছে)।[7][8] আদি বৌদ্ধ সূত্রে, বুদ্ধ দাবি করেছেন যে তিনি তাঁর বহু অতীত জীবনের জ্ঞান পেয়েছেন।[9] পুনর্জন্ম ও পরকালের অন্যান্য ধারণাগুলি বিভিন্ন বৌদ্ধ ঐতিহ্য দ্বারা বিভিন্ন উপায়ে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।[10][11]
পুনর্জন্ম মতবাদ, কখনও কখনও পুনর্জন্ম বা স্থানান্তর হিসাবে উল্লেখ করা হয়, দাবি করে যে পুনর্জন্ম সংঘটিত হয় সংসারের ছয়টি রাজ্যের একটিতে, দেবতা রাজ্য, উপদেবতা রাজ্য, মানুষ রাজ্য, প্রাণী রাজ্য, ভূত রাজ্য এবং নরক রাজ্য৷[4][12][টীকা 1] পুনর্জন্ম, যেমনটি বিভিন্ন বৌদ্ধ ঐতিহ্যের দ্বারা বলা হয়েছে, কর্ম দ্বারা নির্ধারিত হয়, কুশল কর্ম (ভাল বা নিপুণ কর্ম) দ্বারা অনুগ্রহ করা ভাল রাজ্যের সাথে, যখন মন্দ রাজ্যে পুনর্জন্ম হলো অকুশল কর্মের (খারাপ বা অদক্ষ কর্ম) ফল।[4] যদিও নির্বাণ বৌদ্ধ শিক্ষার চূড়ান্ত লক্ষ্য, ঐতিহ্যগত বৌদ্ধ অনুশীলনের বেশিরভাগই সদ্গুণ অর্জন এবং সদ্গুণ স্থানান্তরের উপর কেন্দ্রীভূত হয়েছে, যার ফলে একজন ভাল রাজ্যে পুনর্জন্ম লাভ করে এবং মন্দ রাজ্যে পুনর্জন্ম এড়িয়ে যায়।[4][14][15][টীকা 2]
পুনর্জন্ম মতবাদ প্রাচীনকাল থেকেই বৌদ্ধধর্মের মধ্যে পণ্ডিতদের অধ্যয়নের বিষয়, বিশেষ করে পুনর্জন্মের মতবাদকে এর অপরিহার্যতা-বিরোধী অনাত্তা মতবাদের সাথে সমন্বয় করার ক্ষেত্রে।[4][3][16] ইতিহাস জুড়ে বিভিন্ন বৌদ্ধ ঐতিহ্যে একজন ব্যক্তির পুনর্জন্ম কী তা নিয়ে মতভেদ রয়েছে, সেইসাথে প্রতিটি মৃত্যুর পর পুনর্জন্ম কত দ্রুত হয়।[4][15]
কিছু বৌদ্ধ ঐতিহ্য দাবি করে যে বিজ্ঞান (চেতনা), যদিও ক্রমাগত পরিবর্তিত হয়, ধারাবাহিকতা বা স্রোত (সান্তনা) হিসাবে বিদ্যমান এবং এটিই পুনর্জন্মের মধ্য দিয়ে যায়।[4][18] থেরবাদের মত কিছু ঐতিহ্য দাবি করে যে পুনর্জন্ম অবিলম্বে ঘটে এবং যে কোনও "জিনিস" (এমনকি চেতনাও নয়) পুনর্জন্মের জন্য জীবন জুড়ে চলে না (যদিও একটি কার্যকারণ লিঙ্ক রয়েছে, যেমন মোমের উপর একটি সীল ছাপানো হয়)। অন্যান্য বৌদ্ধ ঐতিহ্য যেমন তিব্বতীয় বৌদ্ধধর্ম মৃত্যু এবং পুনর্জন্মের মধ্যে অন্তর্বর্তী অস্তিত্ব (বারদো) পোষণ করে, যা ৪৯ দিন পর্যন্ত স্থায়ী হতে পারে। এই বিশ্বাস তিব্বতীয় অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া অনুষ্ঠানকে চালিত করে।[4] বর্তমানে বিলুপ্ত বৌদ্ধ ঐতিহ্য যাকে পুদ্গলবাদ বলে দিয়েছিল যে অবর্ণনীয় ব্যক্তিগত সত্তা (পুদ্গল) ছিল যা এক জীবন থেকে অন্য জীবনে স্থানান্তরিত হয়।[4]
This is discussed in many Suttas of different Nikayas. See, for example, Devaduta Sutta in Majjhima Nikaya (iii.178).[13]
This merit gaining may be on the behalf of one's family members.[4][14][15]
Trainor 2004, পৃ. 58, Quote: "Buddhism shares with Hinduism the doctrine of Samsara, whereby all beings pass through an unceasing cycle of birth, death and rebirth until they find a means of liberation from the cycle. However, Buddhism differs from Hinduism in rejecting the assertion that every human being possesses a changeless soul which constitutes his or her ultimate identity, and which transmigrates from one incarnation to the next.।
Bhikkhu Anālayo (2018), Rebirth in Early Buddhism and Current Research, pp. 1–25. Somerville, MA, USA: Wisdom Publications. আইএসবিএন ৯৭৮-১-৬১৪-২৯৪৪৬-৭
Gombrich, Richard (2009), What the Buddha thought, pp. 73–74. Equinox.
Bhikkhu Anālayo (2018), Rebirth in Early Buddhism and Current Research, pp. 18–20. Somerville, MA, USA: Wisdom Publications. আইএসবিএন ৯৭৮-১-৬১৪-২৯৪৪৬-৭
"Post-Classical Developments in the Concepts of Karma and Rebirth in Theravada Buddhism." by Bruce Matthews. in Karma and Rebirth: Post-Classical Developments State Univ of New York Press: 1986 আইএসবিএন ০-৮৭৩৯৫-৯৯০-৬ pg 125;
Collins, Steven. Selfless persons: imagery and thought in Theravāda Buddhism Cambridge University Press, 1990. আইএসবিএন ০-৫২১-৩৯৭২৬-X pg 215
উৎস
- Bhikkhu Anālayo (২০১৮)। Rebirth in early Buddhism & current research: With forewords by His Holiness the Dalai Lama and Bhante Gunaratna। Somerville, MA, USA: Wisdom Publications। আইএসবিএন 978-1-61429446-7।
- Anderson, Carol (১৯৯৯)। Pain and Its Ending: The Four Noble Truths in the Theravada Buddhist Canon। Routledge। আইএসবিএন 978-1-136-81332-0।
- Ñāṇamoli, Bhikkhu (trans.) and Bodhi, Bhikkhu (ed.) (2001). The Middle-Length Discourses of the Buddha: A Translation of the Majjhima Nikāya. Boston: Wisdom Publications. আইএসবিএন ০-৮৬১৭১-০৭২-X.
- Anderson, Carol (২০১৩), Pain and Its Ending: The Four Noble Truths in the Theravada Buddhist Canon, Routledge
- Buswell, Robert E. Jr.; Lopez, Donald Jr. (২০০৩), The Princeton Dictionary of Buddhism, Princeton University Press
- Carter, John Ross (১৯৮৭), "Four Noble Truths", Jones, Lindsay, MacMillan Encyclopedia of Religions, MacMillan
- Davidson, Ronald M. (২০০৩), Indian Esoteric Buddhism, Columbia University Press, আইএসবিএন 0-231-12618-2
- Gombrich, Richard F (১৯৯৭)। How Buddhism Began: The Conditioned Genesis of the Early Teachings। Routledge। আইএসবিএন 978-1-134-19639-5।
- Harvey, Graham (২০১৬), Religions in Focus: New Approaches to Tradition and Contemporary Practices, Routledge
- Harvey, Peter (২০১৩), An Introduction to Buddhism, 2nd Edition, Cambridge University Press, আইএসবিএন 978-0521676748
- Kalupahana, David J. (১৯৯২), A history of Buddhist philosophy, Delhi: Motilal Banarsidass Publishers Private Limited
- Keown, Damien (২০০০), Buddhism: A Very Short Introduction (Kindle সংস্করণ), Oxford University Press
- Kingsland, James (২০১৬), Siddhartha's Brain: Unlocking the Ancient Science of Enlightenment, HarperCollins
- Laumakis, Stephen J. (২০০৮-০২-২১)। An Introduction to Buddhist Philosophy (ইংরেজি ভাষায়)। Cambridge University Press। আইএসবিএন 978-1-139-46966-1।
- Lopez, Donald, jr. (২০০৯), Buddhism and Science: A Guide for the Perplexed, University of Chicago Press
- Makransky, John J. (১৯৯৭), Buddhahood Embodied: Sources of Controversy in India and Tibet, SUNY
- Samuel, Geoffrey (২০০৮), The Origins of Yoga and Tantra: Indic Religions to the Thirteenth Century, Cambridge University Press
- Schmidt-Leukel, Perry (২০০৬), Understanding Buddhism, Dunedin Academic Press, আইএসবিএন 978-1-903765-18-0
- Snelling, John (১৯৮৭), The Buddhist handbook. A Complete Guide to Buddhist Teaching and Practice, London: Century Paperbacks
- Spiro, Melford E. (১৯৮২), Buddhism and Society: A Great Tradition and Its Burmese Vicissitudes, University of California Press
- Trainor, Kevin (২০০৪), Buddhism: The Illustrated Guide, Oxford University Press, আইএসবিএন 978-0-19-517398-7
- Williams, Paul (২০০২), Buddhist Thought (Kindle সংস্করণ), Taylor & Francis
- Bhikkhu Anālayo, Rebirth in Early Buddhism and Current Research, Somerville, MA, USA: Wisdom Publications, 2018. আইএসবিএন ৯৭৮-১-৬১৪-২৯৪৪৬-৭
- Steven Collins, Selfless Persons: Imagery and Thought in Theravada Buddhism, Cambridge, 1982. আইএসবিএন ০-৫২১-৩৯৭২৬-X
- Peter Harvey, The Selfless Mind: Personality, Consciousness and Nirvana in Early Buddhism, Curzon, 1995. আইএসবিএন ০-৭০০৭-০৩৩৮-১
- Geshe Kelsang Gyatso, Living Meaningfully, Dying Joyfully: The Profound Practice of Transference of Consciousness, Tharpa, 1999. আইএসবিএন ৮১-৭৮২২-০৫৮-X
- Glenn H. Mullin, Death and Dying: The Tibetan Tradition, Arkana, 1986. আইএসবিএন ০-১৪-০১৯০১৩-৯.
- Mullin, Glenn, H. (1998). Living in the Face of Death: The Tibetan Tradition. 2008 reprint: Snow Lion Publications, Ithaca, New York. আইএসবিএন ৯৭৮-১-৫৫৯৩৯-৩১০-২.
- Vicki MacKenzie, Reborn in the West, HarperCollins, 1997. আইএসবিএন ০-৭২২৫-৩৪৪৩-৪
- Tom Shroder, Old Souls: Scientific Search for Proof of Past Lives, Simon and Schuster, 2001. আইএসবিএন ০-৬৮৪-৮৫১৯৩-৮
- Francis Story, Rebirth as Doctrine and Experience: Essays and Case Studies, Buddhist Publication Society, 1975. আইএসবিএন ৯৫৫-২৪-০১৭৬-৩
- Robert A.F. Thurman (trans.), The Tibetan Book of the Dead: Liberation Through Understanding in the Between, HarperCollins, 1998. আইএসবিএন ১-৮৫৫৩৮-৪১২-৪
- Martin Willson, Rebirth and the Western Buddhist, Wisdom Publications, 1987. আইএসবিএন ০-৮৬১৭১-২১৫-৩
- Nagapriya, Exploring Karma and Rebirth, Windhorse Publications, Birmingham 2004. আইএসবিএন ১-৮৯৯৫৭৯-৬১-৩