Xuan l'Apóstol
From Wikipedia, the free encyclopedia
Xuan l'Apóstol (hebréu יוחנן Yohanan, «el Señor ye misericordiosu») foi, según diversos testos neotestamentarios (Evanxelios sinópticos, Fechos de los Apóstoles, Epístola a los Gálates), unu de los discípulos más destacaos de Xesús de Nazaré, nativu de Galilea, hermanu de Santiago'l Mayor, fíu de Zebedeo. So madre podría ser Salomé. Yera pescador d'oficiu nel mar de Galilea, como otros apóstoles. La mayoría de los autores considéralu'l más nuevu del grupu de «los Dolce». Probablemente vivía en Cafarnaún, compañeru de Pedro. Xunto al so hermanu Santiago, Xesús llamólos בני רעם Bnéy-ré'em (araméu), Bnéy Rá'am (hebréu), que pasó pol griegu al español como «Boanerges», y que significa «fíos del truenu», pol so gran ímpetu. Xuan pertenecía al llamáu «círculu de dilectos» de Xesús que tuvo con él n'ocasiones especiales: na resurrección de la fía de Jairo, na tresfiguración de Xesús, y nel güertu de Getsemaní, onde Xesús se retiró a orar n'agonía ante la perspeutiva de la so pasión y muerte. Tamién foi testigu privilexáu de les apaiciones de Xesús resucitáu y de la pesca milagrosa nel Mar de Tiberíades.
Xuan l'Apóstol | |||
---|---|---|---|
30 - | |||
Vida | |||
Nacimientu | Betsaida, 11[1] | ||
Nacionalidá | Antigua Roma | ||
Grupu étnicu | pueblu xudíu | ||
Muerte | Éfesu, 99[1] (87/88 años) | ||
Sepultura | Turquía | ||
Causa de la muerte | causes naturales | ||
Familia | |||
Padre | Zebedeo | ||
Madre | Maria Salomé | ||
Hermanos/es |
| ||
Estudios | |||
Llingües falaes | Araméu | ||
Alumnu de |
Jesús histórico (es) Xesús | ||
Oficiu | pescador, teólogu, místicu, autor | ||
Santoral | |||
27 d'avientu y 26 d'avientu | |||
Creencies | |||
Relixón |
cristianismu xudaísmu | ||
Según el llibru de los Fechos de los Apóstoles, Pentecostés atopó a Xuan l'Apóstol n'espera orante, yá como unu de los máximos referentes xunto a Pedro de la primer comunidá. Xuan acompañó a Pedro, tanto na predicación inicial nel Templu de Xerusalén (onde, prindaos, llegaron a comparecer ante'l Gran Sanedrín por causa de Xesús), como nel so viaxe de predicación a Samaria.
La mención del nome «Xuan», antecedíu pol de «Santiago» y el de «Cefas» (Simón Pedro), como unu de los «pegollos» de la Ilesia primitiva per parte de Pablo de Tarsu nel so epístola a los Gálates ye interpretada pola mayoría de los estudiosos como referencia de la presencia de Xuan l'Apóstol nel Conceyu de Xerusalén.
Los discutinios que sobre él se tuvieron y entá se tienen (en particular, si Xuan l'Apóstol y Xuan l'Evanxelista fueron o non la mesma persona, y si Xuan l'Apóstol foi autor o inspirador d'otros llibros del Nuevu Testamentu, como'l Apocalipsis y les Epístoles xuániques -Primer, Segunda y Tercer-) nun torgar ver la terrible personalidá y l'altor espiritual qu'a Xuan s'axudica, non yá nel cristianismu, sinón na cultura universal. Munchos autores identifíquenlu col discípulu al que Xesús amaba, que curió de María, madre de Xesús, a pidíu del propiu crucificáu (Stabat Mater). Diversos testos patrísticos axudíquen-y el so destierru en Patmos mientres el gobiernu de Domicianu, y una enllargada estancia n'Éfesu, constituyíu en fundamentu de la brengosa «comunidá xuánica», en que'l so marcu morrería a edá avanzada. Al traviés de la historia, la so figura foi asociada col cume de la mística esperimental cristiana. La so presencia n'artes tan diverses como l'arquiteutura, la escultura, la pintura, la música, la lliteratura, y la cinematografía ye notable. La Ilesia católica, la ortodoxa, y l'anglicana ente otres, celébrenlu en distintes festividaes (ver ficha).
L'aigla ye probablemente l'atributu más conocíu de Xuan, como símbolu de la «devoradora pasión del espíritu» que caracterizó a esti home.[3][4]