Ilesies bautistes
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Les ilesies bautistes son un grupu d'ilesies cristianes evanxéliques, venceyaes por unes creencia y organización eclesiástica comunes. Nos sos empiezos como denominación fueron escorríos tanto por católicos como por protestantes.
Nel mundu calcúlense anguaño cerca de 105-110 millones de bautistes.
Los bautistes enfaticen la necesidá d'una fe personal y xenuina en Xesucristu pa llograr la salvación, ponen especial énfasis nel principiu de la salvación namái por Gracia por medio de la fe (anque consideren que la creencia auténtica trai un compromisu inherente coles bones obres, que ye una consecuencia y non la causa de la salvación) y na Gracia Divina p'algamar la salvación. Amás, faen fincapié na entrega personal del fiel a Cristu y na so aceptación como Señor y Salvador del creyente.
Con estos requisitos, considérase necesariu pa ingresar a la Ilesia (como pasu d'obediencia y non como requisitu pa llograr la salvación) el bautismu del creyente adultu, por inmersión completa n'agua. El bautizu ye precedíu por un oficiu públicu de fe en Xesucristu como Señor y Salvador.
Publicaciones bautistes envaloren que'l conxuntu de les actuales ilesies bautistes constitúi'l grupu cristianu non-católicu más numberosu nel mundu. Sicasí, cifres más concretes calculen en más de 37 millones a los miembros d'estes ilesies solo nos países occidentales, anque estos datos son difíciles d'aventurar porque solamente en países como China envalórase qu'hai dellos millones de bautistes ocultos" y non alliniaos cola ilesia oficial impuesta pol partíu comunista[ensin referencies].
El nome bautista anicióse con intenciones despreciatibles per parte de los detractores. Posiblemente usóse per primer vegada esti términu nel idioma alemán (Taufer – Bautista) nel sieglu XVI, pa desacreditar al movimientu que s'oponía al bautismu infantil. Nel sieglu XVII usóse n'idioma inglés en Gran Bretaña.
El sistema d'organización y gobiernu de tolos bautistes ye congregacional y por esto da autonomía a les ilesies bautistes locales, dirixíes por pastores formaos en seminarios propios d'esta denominación, escoyíos llibre y democráticamente nes sos asamblees locales, ensin necesidá d'una ordenación, pos l'autoridá mora na ilesia, non nel pastor. Les ilesies frecuentemente acomúñense n'organizaciones, asociaciones, y convenciones. De la mesma, munches organizaciones nacionales formen parte de l'Alianza Bautista Mundial. En realidá, la posición bautista considera a la Ilesia de Cristu como la esposa invisible de Dios, compuesta polos verdaderos creyentes de cualquier denominación de tol mundu, que solamente Dios conoz y trata, anque en delles ilesies nun s'almite a la comunión (Santa Cena) a miembros d'otra denominación cristiana.
Los bautistes orixinalmente defendíen la so posición como cristianos “Neo Testamentarios”, anque enforma tuvo que ver el so conceutu del Bautismu pa creyentes y por inmersión. El movimientu bautista surdió a empiezos del sieglu XVII n'Holanda ya Inglaterra, so la direición de John Smyth y Thomas Helwys, separatistes ingleses convencíos congregacionalistas, el que fundaron la Primer Ilesia Bautista en tierres holandeses, n'Ámsterdam en 1609, onde se bautizaron toos por inmersión. Nun foi hasta'l 1644 cola confesión de Londres que se fixeron oficiales los Principios Bautistes y el pensamientu propiu. En Norteamérica la Primer Ilesia Bautista establecióse en 1639 en Providence (Rhode Island) pol ministru anglicanu Roger Williams. Entós daquella defendíense principios como éstos, y anguaño munchos siguen en vixencia:
Exemplos famosos de políticos bautistes (miembros activos de della ilesia bautista) son, ente munchos otros, Abraham Lincoln, Andrew Johnson, Harry S. Truman, Jimmy Carter y Bill Clinton. Y tamién prominentes pastores, escritores y predicadores, como Martin Luther King, Billy Graham, John Bunyan y Charles Spurgeon. Sicasí, munchos bautistes cuestionen la "calidá bautista" de delles d'estes figures.
Deféndese amás que los Llibros Deuterocanónicos nun fueron inspiraos por Dios, dada a les contradicciones atopaes con otros llibros como los Evanxelios, y amás nun se repara una instrucción clara atopada nel restu de los llibros.
El reformador suizu Ulrico Zuinglio dixo: “nós identificamos cola cena simbólica del Señor”. Esti nun aceptaba les teoríes anteriores, creía que'l vinu y el pan yeren cenciellamente símbolos del cuerpu de Cristu partíu, y el sangre esparnao del Señor polos nuesos pecaos. Esta cena ye una ordenanza conmemorativa pa recordar la muerte de Cristu hasta la so venida. Los bautistes creen que Zuinglio ta no cierto y ta sofitada bíblicamente. (Mateo 26:17-29; I Corintios 11:23-26)
El bautismu del creyente ye una ordenanza que se lleva a cabu solo dempués de que'l que se bautiza profesara que Xesucristu ye'l Señor y Salvador y manifestara la intención d'un claru cambéu de vida. El bautismu ye'l símbolu de la purificación de los pecaos del bautizáu (de que foi fechu parte de la muerte y resurrección de Xesucristu). Les confesiones de fe bautistes entienden el bautismu como una espresión esterna del cambéu internu que yá s'efectuó. Los bautistes enfatizan el bautismu por inmersión completa. Impartir el pastor de la congregación, o cualesquier otra persona autorizada pola congregación. Esti mediu de bautismu tamién ye una representación de la muerte, la sepultura y la resurrección de Xesucristu[3]. El bautismu tamién se considera la identificación pública de la persona como cristianu y como miembru d'esa ilesia en particular y con muncha frecuencia ríquese como criteriu al acomuñar como miembru con derechu a votu con ilesies bautistes.
Los bautistes refuguen la práutica de bautizar a un naciellu porque creen qu'un padre nun puede tomar esa decisión d'obediencia en llugar del so fíu, sinón que lo tien que faer él mesmu a partir del so usu de razón. Solo una persona n'edá de responsabilidá ye elegible pal bautismu. Ésta nun ye una edá específica, sinón la edá en que la persona considérase penada de los sos pecaos y decide apurrir la so vida a Cristu.
Anguaño la corriente Fundamentalista" (nun confundir el términu teolóxicu col usu que d'esta espresión faise apocayá) ye considerada la más influyente y de mayor crecedera en Estados Xuníos d'América, Méxicu, Cuba y otros países con fuerte presencia bautista. Nun ye una denominación como tala dientro de les ilesies bautistes, sinón una reacción conservadora al modernismu y a la relaxación del costumes dientro y fuera de la ilesia.
Los fundamentalistes estrémense pol so conservadorismu en cuestiones polítiques, sociales (refugu del albuertu, la homosexualidá, el divorciu, etc.) y relixoses (practiquen la llamada "separación bíblica", refugando la unión o l'ecumenismu con otres ilesies que nun tea basáu na fidelidá a les Escritures).
Según la definición dada nel Congresu Mundial de Fundamentalistes de principios de 1920, un fundamentalista ye un creyente "nacíu de nuevu" nel Señor Xesucristu que:
Apocayá, debíu al mal usu que los medios dieron al términu "fundamentalismu" (de cuñu cristianu conservador) les bautistes fundamentalistes empezaron a llamase a si mesmos: "Conservadores", "Fundamentales" o "Ilesies Bíbliques".
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