Remove ads
نجم الدين أبو محمد عمارة بن أبي الحسن بن علي بن زيدان بن أحمد الحكمي المذحجي (515 هـ/ 1121 م - 2 رمضان 569 هـ/6 أبريل 1174 م) هو كاتب ومؤرخ وشاعر يمني من تهامة عاش في القرن السادس الهجري، واشتهر بارتباطه بالحكام الفاطميين في مصر. أوفده أمير مكة قاسم بن هاشم رسولاً إلى الفاطميين بالقاهرة، وفي بعثته الثانية قرر البقاء في القاهرة، وبها توفي.[1] مآثاره «أرض اليمن وتاريخها» (وقد ترجمها هنري كسلز كاي إلى الإنكليزية) و«النكت العصرية في أخبار الوزراء المصرية»، نشرهما المستشرق هرتويغ درنبرغ.[2]
Remove ads
هو عُمَارة بْن عَلِيّ بْن زَيْدَان، الفقيه أَبُو مُحَمَّد الحَكَميّ، المَذْحِجيّ، نجم الدِّين الشّافعيّ الفَرَضيّ الشَّاعر المشهور ، من قبيلة بني الحكم بن سعد العشيرة بن مَذْحِج. قال الشاعر والمؤرخ عمارة الحكمي عن نسبه في كتابه النكت العصرية: أما جرثومة النسب فقحطان ثم الحكم بن سعد العشيرة المذحجي.[3]
Remove ads
ولِدَ عمارة بن أبي الحسن بن علي بن زيدان في بلدة مرطان الواقعة في سهل تهامة، ثُمَّ انتقل إلى زبيد، حيث التحق بإحدى مدارسها. غادر عمارة إلى الحجاز لأداء فريضة الحج، فالتقى هناك بشريف مكة القاسم بن هاشم بن فليتة، الذي أرسله إلى الفاطميين في مصر لأداء غرض ما. وصل عمارة إلى مصر في ربيع الأول 550 هـ، حين كانت الخلافة للفائز بن الظافر، فدخل على الخليفة ومدحه بقصيدة نالت رضاه. وفي شوال من نفس السنة عاد عمارة إلى مكة، ومرَّ على القاسم بن هاشم قبل أن يعود إلى زبيد في صفر 551 هـ. وعندما غادر عمارة في السنة الثانية للحج كلَّفه شريف مكة بمهمة أخرى إلى الخليفة الفاطمي، غير أنَّه لم يُطِل البقاء في مصر وعاد إلى زبيد مسرعاً. ثُمَّ ارتحل إلى مصر بعد عودته، وهذه المرة بقي في صحبة الخليفة الفاطمي وتوطَّدت علاقته معه. كان عمارة شاعراً بارعاً، وكاتباً مؤرخاً، أرَّخ لليمن وزبيد، وصنَّف كتاباً في أخبار وزراء مصر، وهو إلى جانب ذلك فقيهاً شافعياً لم يمنعه دفاعه المستميت عن المذهب السنِّي من مناصرة الفاطميين. وعندما سقطت الدولة الفاطمية في يد صلاح الدين أظهر عمارة الولاء له ظاهرياً، ومدحه في شعره، لكنَّه اشترك مع ثمانية آخرين من المقربين للخليفة الفاطمي في مراسلة الصليبيين ومحاولة عقد حلف معهم لطرد قوات صلاح الدين، وبعد أن كُشِفت خططهم واعترفوا بالمؤامرة أمر صلاح الدين بصلب الثمانية جميعاً، فأُعدِمَ عمارة اليمني في شهر رمضان من سنة 569 هـ صلباً.[4][5]
Remove ads
لعمارة عدة مؤلفات تنسب إليه منها:[6]
- «أرض اليمن وتاريخها ».
- «المُفِيد في أخبار زبيد».
- «النُّكت العصريَّة في أخبار الوزراء المصريَّة».
Remove ads
قال يمدح الخليفة الفائز:[7]
الحمد للعيس بعد الحمد للهمـم
حمداً يقوم بما أوليت من نعم
لا أجحد الحق عندي للركاب يد
تمنت اللجم فيها رتبة الخطم
فربن بعد مزار العز من نظري
حتى رأيت إمام الحق من أمـم
ورحن من كعبة البطحاء والحرم
وفداً إلى كعبة المعروف والكرم
حيث الخلافة مضروب سرادقهـا
بين النقيضين من عفـو ومن نقـم
وللإمـامة أنوار مقدســة
تجلوا البغيضين من ظلم ومن ظلـم
وللنبوة آيـات تنص لنـا
على الخفييـن من حكم ومن حكـم
وللمكارم أعلام تعلمنـا
مدح الجزيلين من بأس ومن كـرم
وللعللا ألسـن تتلو محامدُهـا
على الحميدين من فهم ومن شيـم
وراية الكرم البذاخ ترفعهـا
يد الرفعـين من مجد ومن كـرم
أقسمت بالفائز المعصوم معتقداً
فوز النجاة وأجر البر في القسـم
لقد حمى الدين والدنيا وأهلهمـا
وزيره الصالح الفراج للغمـم
اللابس الفخر لم تنسج غلائلـه
إلا يد الصانعين السيف والقلـم
وجوده أوجد الأيام ما اقترحـت
وجوده أعدم الشاكين للعـدم
قد ملكته العوالي رق مملكـة
تعيـر أنف الثريا عزة الشـمم
وقال يخاطب نجم الدين أيوب
وكان لي في ملوك النيل قبلكـم
مكانة عرفتهـا العرب والعجـم
وكان بيني وبين القوم ملحمـة
في حربهـا ألسـن الأديان تختصـم
وما تزال إلى داري عوارفهـم
يسعى إلي بهـا الإنعام والكـرم
تركت قصدك لما قيل إنك لا
تجود إلا على من مسـه العـدم
ولستُ بالرجل المجهول موضعـه
ولا لنزرٍ من الإحسان أغتنـم
ولا إلى صدقات المال أطلبهـا
ولا عمى نال أعضائي ولا صمـم
وإنما أنا ضيف للملوك ولـي
دون الضيوف لسان ناطق وفـم
Remove ads
أيا أذن الأيام إن قلت فاسمعي
لنفثة مصدور وأنة موجع
وعي كل صوت تسمعين نداءه
فلا خير في أذن تنادى فلا تعي
تقاصر بي خطب الزمان وباعه
فقصر من ذرعي وقصر أذرعي
وأخرجني من موضع كنت أهله
وأنزلني بالجور غير موضعي
بسيف ابن مهدي وأبناء فاتك
أقض من الأوطان جنبي ومضجعي
تيممت مصراً أطلب الجاه والغنى
فنلتهما في ظل عيش ممنع
وزرت ملوك النيل إذ زاد نيلهم
فأحمد مرتادي وأخصب مرتعي
وفزت بألف من عطية فائز
مواهبه للصنع لا للتصنع
وكم طوقتني من يد عاضدية
سرت بين يقظى في العيون وهجع
وجاد ابن رزيك من الجاه والغنى
بما زاد عن مرمى رجائي ومطمعي
وأوحى إلى سمعي ودائع شعره
فخبرته نمني بأكرم مودع
وليست أيادي شاور بذميمة
ولا عهدها عندي بعهد مضيع
ملوك رعوا لي حرمة صار نبتها
هشيماً رعته النائبات وما رعي
وردت بهم شمس العطاء لوفدهم
كما قال قوم في علي ويوشع
مذاهبهم في الجود مذهب سنة
وإن خالفوني في اعتقاد التشيع
Remove ads
إذا لم يسالمك الزمان فحارب
وباعد إذا لم تنتفع بالأقارب
ولا تحتقر كيد الضعيف فربما
تموت الأفاعي من سموم العقارب
فقد هد قدما عرش بلقيس هدهد
وخرب فأر قبل ذا سد مأرب
إذا كان رأس المال عمرك فاحترز
عليه من التضييع في غير واجب
فبين اختلاف الليل والصبح معرك
يكر علينا جيشه بالعجائب
وما راعني غدر الشباب لأننـي
أنست بهذا الخلق من صـاحب
وغدر الفتى في عهده ووفائـه
وغدر المواضي في نبو المضـارب
وله أيضا[8]
صفو الحياة وإن طال المدى كدر
وحادث الموت لا يبقي ولا يذر
وما يزال لسان الدهر ينذرنا
لو أثرت عندنا الآثار والنذر
فلا تقل غرة الدنيا مطامعها
فبائع الموت لا غش ولا غرر
كم شامخ العز ذاق الموت من يدها
ما أضعف القدر إن ألوى به القدر
أودى علي وعثمان بمخلبها
ولم يفتها أبو بكر ولا عمر
خافوا من الأجل المحتوم ما نطقت
بذكره أحرف القرآن والسور
ومن أراد التناسي في مصيبته
فللورى برسول الله معتبر
لا قدست ليلة كادت صبيحتها ال
أكباد حزناً على أيوب تنفطر
تمخض الدست عن أم النوائب عن
كبيرة صغرت في جنبها الكبر
نجم هوى في سماء الدين منكدراً
والنجم من أفقه يهوي وينكدر
منظومة أنجم الجوزاء من جزع
لها وعقد الثريا منه منتثر
يا أيها الحرم المهجور أين مضى
وفد إليك لهم حج ومعتمر
وكيف صدت وجوه كنت قبلتها
وأغلقت دونها الأبواب والحجر
وكيف تنسى محياك الكريم ومن
نعماك في كل شيء صالح أثر
وإن صورة ذاك الوجه ماثلة
في العين والنفس مهما زالت الصور
هانت بوادر دمع العين في ملك
يا طال في جوده ما هانت البدر
يردي العطايا ويسمو قدر همته
على الخطايا ويعفو وهو مقتدر
جددت من أسد الدين الشهيد لنا
حزناً به يتوافى الصبر والصبر
قد كان للدين والدنيا بعزمكما
عزم يعبر عنه الصارم الذكر
نهر الفرات ونهر النيل بينهما
أسرى بخيلكما والنقع يعتكر
يا زائراً مشهد القبرين نادهما
إن أسمعت صوتك الأجداث والحفر
وأقر السلام عن الإسلام قاطبة
على جسوم بها الأثواب تفتخر
فهل يخبر أكناف البقيع بها
أم يستبد عليها الحجر والحجر
إن فاح مسكاً فلاما تمزجان به
مسكاً ذفيرة أيوب هي العبر
تخفى ذبال مصابيح إذا طلعوا
صبحاً وينسى ملوك الأرض إن دثروا
كأنما صور الله الكمال به
شخصاً وشنف منه السمع والبصر
إذا الليالي تجافت عن حشاشته
فالجرح مندمل والجرم مغتفر
الناصر الناصر الدين الذي فتحت
له الثغور ولم ينبت له ثغر
لا شوبك منه معصوم ولا كرك
ولا خليل ولا قدس ولا زعر
لم يرتحل قافلاً إلا وساكنها
إما مباح حماه أو دم هدر
يا ناصر الحق والأيام خاذلة
إن العزيز بغير الدمع ينتصر
هب الليالي أماناً من سطاك فقد
تصاحبت في الفلاة الشاة والنمر
إن يجن صرف الردى ذنباً وفاقرة
فإنه بصلاح الدين يغتفر
إن جل أمر فأنتم قائمون به
أو قل صبر فأنتم معشر صبر
وما الحياة كما لا تجهلون سوى
صحيفة شرحها بالموت مختصر
ما مات أيوب إلا بعد معجزة
في الخلق لم يؤتها من جنسه بشر
مضى حميداً من الدنيا وليس له
في رتبة طرب منها ولا وطر
وأشرف العمر ما امتدت مسافته
في صحة أخواها العقل والكبر
ومن سعادته أن مات لا سأم
يضج منه معانيه ولا ضجر
صلى الإله على نجم أضاء لنا
من نسله النيران الشمس والقمر
Remove ads
- أبيض مجردة أم عيون
- برح بي عاذل
- رتبة الحكم السنيه
- إني غنيت بعز الدين عن نفر
- أصبح عبد الحضرة العالية
- أركبك الموت يا عطيه
- يا أيها الملك الذي
- أفدي معذب مهجتي أفديه
- قد كان حبي محض
- يا دهر قد أكثرت في التلوين
- وقائلة مالي أرى الجو مظلماً
- أضحت على شط الخليج ذخائري
- يا أعور العين قل لي
- سأجمل نفسي عنك فعل مخفف
- يا سائلي عن فروض الجود أو سننه[9]
Remove ads
Wikiwand in your browser!
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.
Remove ads