صفوان بن محرز

صفوان بن محرز بن زياد المازني البصري، تابعي وأحد رواة الحديث النبوي.^[1] ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من محدثي أهل البصرة.^[2]

تابعي
صفوان بن محرز
معلومات شخصية
اسم الولادة	صفوان بن محرز
تاريخ الوفاة	74 هـ
الإقامة	البصرة
مواطنة	دولة الخِلافة الرَّاشدة  الدولة الأموية
العرق	عربي
الديانة	الإسلام
الطائفة	أهل السنة والجماعة
الحياة العملية
تعلم لدى	عبد الله بن عمر بن الخطاب عبد الله بن عباس
التلامذة المشهورون	قتادة بن دعامة الحسن البصري
المهنة	محدث
تعديل مصدري - تعديل

سيرته

كان صفوان بن محرز أحد العباد الزهاد، كثير العبادة، يصوم كثيرا، ويصلي حتى يصبح، وكان له سرب يبكي فيه، كان يقول: 《 قد أرى مكان الشهادة لو شايعتني نفسي》. كان يجتمع هو وإخوانه في البصرة، فيقولون له: يا صفوان حدث أصحابك، فيقول: 《الحمد لله》، فيرق القوم، وتسيل دموعهم. دخل عليه مرة شاب من أصحاب الأهواء فقال له: 《أيها الفتى ألا أدلك على خاصة الله تعالى التي خص بها أولياءه يقولُ الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ﴾》.^[3]

روايته للحديث النبوي

روى عن: جندب البجلي العلقي، وحكيم بن حزام، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن مسعود، وعمران بن حصين، وأبي موسى الأشعري.

روى عنه: بكر بن عبد الله المزني، وثابت البناني، وأبو صخرة جامع بن شداد، والحسن البصري، وخالد بن باب الربعي، وابن أخيه خالد بن عبد الله الأشج، والربيع بن أنس الخراساني، وأبو المنهال سيار بن سلامة، وعاصم الأحول، وعبد الله بن رباح الأنصاري، وعلي بن زيد بن جدعان، وغيلان بن جرير، وقتادة بن دعامة، وليث بن أبي سليم، ومحمد بن واسع، ومورق العجلي، وأبو حمزة البصري.^[4]

أقوال العلماء فيه

• قال ابن سعد في طبقاته: كان ثقة، وله فضل وورع.
• وذكره ابن حبان في ثقاته.^[5]
• وقال أبو حاتم الرازي: هو جليل.^[6]
• قال الحسن البصري: لقيت أقواما كانوا فيما أحل الله لهم أزهد منكم فيما حرم الله عليكم، وصحبت أقواما كان أحدهم يأكل على الأرض، وينام على الأرض، منهم: صفوان بن محرز.
• وقال العجلي: تابعي ثقة.^[7]
• وقال ابن حجر العسقلاني: ثقة عابد.^[8]
• وقال الذهبي في تذكرة الحفاظ: أحد العلماء العاملين.^[9]

المراجع

1. شمس الدين الذهبي (1985)، سير أعلام النبلاء، تحقيق: شعيب الأرنؤوط، مجموعة (ط. 1)، بيروت: مؤسسة الرسالة، ج. 4، ص. 286، OCLC:4770539064، QID:Q113078038 – عبر المكتبة الشاملة
2. محمد بن سعد البغدادي (1990)، الطبقات الكبرى، تحقيق: محمد عبد القادر عطا (ط. 1)، بيروت: دار الكتب العلمية، ج. 7، ص. 107، OCLC:949938103، QID:Q116749953 – عبر المكتبة الشاملة
3. أبو نعيم الأصبهاني (1974)، حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، مصر: مطبعة السعادة، ج. 2، ص. 215، QID:Q120999035 – عبر المكتبة الشاملة
4. جمال الدين المزي (1980)، تهذيب الكمال في أسماء الرجال، تحقيق: بشار عواد معروف (ط. 1)، بيروت: مؤسسة الرسالة، ج. 13، ص. 211، OCLC:235963978، QID:Q113613903 – عبر المكتبة الشاملة
5. ابن حبان (1973)، الثقات، حيدر آباد: دائرة المعارف العثمانية، ج. 4، ص. 380، OCLC:4770597653، QID:Q121009378 – عبر المكتبة الشاملة
6. ابن أبي حاتم (1952)، الجرح والتعديل (ط. 1)، بيروت، حيدر آباد: دائرة المعارف العثمانية، دار الكتب العلمية، ج. 4، ص. 423، OCLC:122789034، QID:Q119627962 – عبر المكتبة الشاملة
7. "ص468 - كتاب الثقات للعجلي ت البستوي - باب الصعق وصفوان - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-10-03. اطلع عليه بتاريخ 2023-09-13.
8. ابن حجر العسقلاني (1986)، تقريب التهذيب، تحقيق: محمد عوامة (ط. 1)، دمشق: دار الرشيد للطباعة والنشر والتوزيع، ص. 277، QID:Q116748765 – عبر المكتبة الشاملة
9. شمس الدين الذهبي (1998). تذكرة الحفاظ. تحقيق: زكريا عميرات (ط. 1). بيروت: دار الكتب العلمية. ج. 1. ص. 49. ISBN:978-2-7451-2217-9. OCLC:875751264. OL:22371791M. QID:Q113637996 – عبر المكتبة الشاملة.

• بوابة الحديث النبوي
• بوابة أعلام
• بوابة الإسلام
• بوابة التاريخ الإسلامي
• بوابة الرجل
• بوابة العرب