يوفان فلاديمير
من ويكيبيديا، الموسوعة encyclopedia
كان يوفان فلاديمير أو جون فلاديمير (حوالي 990-22 مايو 1016) حاكم دوكليا، أقوى إمارة صربية في ذلك الوقت، منذ حوالي 1000 حتى 1016. حكم خلال الحرب طويلة الأمد بين الإمبراطورية البيزنطية والإمبراطورية البلغارية. اعتُرِف بفلاديمير كحاكم تقي وعادل وسلمي، ويُعرف بأنه شهيد وقديس يُحتَفَل بعيد قدسيته في 22 مايو (حسب التقويم الطقوسي الأرثوذكسي الشرقي).[1]
يوفان فلاديمير | |
---|---|
معلومات شخصية | |
الميلاد | سنة 990 |
الوفاة | 22 مايو 1016 (25–26 سنة) |
سبب الوفاة | قطع الرأس |
مواطنة | دوكليا |
مناصب | |
أمير | |
في المنصب 1000 – 1016 | |
في | دوكليا |
الحياة العملية | |
مجال العمل | حكومة |
تعديل مصدري - تعديل |
كان لدى يوفان فلاديمير علاقة وثيقة مع بيزنطة، ولكن هذا لم ينقذ دوكليا من القيصر التوسعي صامويل البلغاري، الذي غزا الإمارة في حوالي عام 1010 وأسر فلاديمير. يؤكد سجل لأحداث العصور الوسطى أن ابنة صامويل، ثيودورا كوسارا، وقعت في حب فلاديمير وتوسلت إلى والدها للزواج منه. سمح القيصر بالزواج وأعاد دوكليا إلى فلاديمير، الذي حكمها كدولة تابعة لصامويل. لم يشارك فلاديمير في أي من حروب صامويل. بلغت الحرب ذروتها بهزيمة القيصر صامويل على يد البيزنطيين في عام 1014 وموته بعد ذلك بقليل. وقع فلاديمير ضحية لمؤامرة من صنع إيفان فلاديسلاف، آخر حكام الإمبراطورية البلغارية الأولى. قُطِع رأسه أمام كنيسة في بريسبا، عاصمة الإمبراطورية، في عام 1016 ودُفن هناك، وسرعان ما اعتُرِف به كشهيد وقديس. أعادت أرملته، كوسارا، دفنه في كنيسة بريشيستا كراجينسكا، بالقرب من بلاطه في جنوب شرق دوكليا. احتُفِظ برفاته في كنيسة القديس يوفان فلاديمير بالقرب من إيلبصان في عام 1381، واحتُفِظ به منذ عام 1995 في الكاتدرائية الأرثوذكسية في تيرانا، ألبانيا. تعتبر بقايا القديس من الذخائر المسيحية، وتجذب العديد من المؤمنين،0 وخاصة في يوم عيد قداسته، عند نقلها إلى الكنيسة بالقرب من إيلبصان للاحتفال.
يُعد الصليب الذي حمله فلاديمير عندما قُطِع رأسه من تلك الذخائر المسيحية. يظهر الصليب فقط للمؤمنين في قداس عيد العنصرة عندما يُحمل في موكب إلى قمة جبل روميجا؛ وذلك بشكل تقليدي تحت رعاية عائلة أندروفيتش من قرية فيلجي ميكوليتشي في جنوب شرق الجبل الأسود. يعتبر يوفان فلاديمير أول قديس صربي وقديس شفيع لبلدة بار في الجبل الأسود. يعود احتمال كتابة سيرته التقديسية الأولى والمفقودة في وقت ما بين عامي 1075 و1089، وهي نسخة مختصرة مكتوبة باللاتينية ومحفوظة في السجل الزمني للأحداث لكاهن دوكليا. نُشِرَت سيرة قداسته باللغتين اليونانية والسلافية الكنسية لأول مرة على التوالي في عامي 1690 و1802. يُصوَّر القديس بشكل كلاسيكي في أيقونات على أنه ملك يرتدي تاجًا وملابسًا ملكية مع صليب في يده اليمنى ورأسه في يده اليسرى؛ إذ قالت الأسطورة أنه حمل رأسه المقطوع إلى مكان دفنه.