ملاذ خارج أسوار ديميتر وبيرسيفوني في شحات ، ليبيا
من ويكيبيديا، الموسوعة encyclopedia
تقع محمية ديميتر وبيرسيفوني الخارجية في شحات ، ليبيا على هضبة ساحلية لليبيا ، خارج حدود المدينة (خارج الحدود). في حوالي 630 قبل الميلاد استعمر اليونانيون من جزيرة ثيرا قورينا. قام المستعمرون اليونانيون الآخرون بعد فترة وجيزة من زيادة عدد السكان ، وبالتالي تحويل القيرواني إلى ما كان يعتبر أكبر وأغنى مستعمرة يونانية في شمال إفريقيا. بدأت الحفريات الأثرية في محمية ديميتر وبيرسيفوني الخارجية لشحات ، والمعروفة أيضًا باسم كور ، ابنة ديميتر والملكة الأسطورية للعالم السفلي وزوجة هاديس ، في عام 1969 تحت رعاية جامعة ميشيغان. بين عامي 1973 و 1981 ، واصل متحف الآثار والأنثروبولوجيا بجامعة بنسلفانيا أعمال التنقيب في برقة تحت إشراف البروفيسور دونالد وايت (أمين المتحف الفخري ، قسم البحر الأبيض المتوسط). بعد تجديد العلاقات بين ليبيا والولايات المتحدة في عام 2004 ، مُنح مشروع برقة الأثري (CAP) ، تحت إشراف الأستاذة سوزان كين من كلية أوبرلين ، الإذن باستئناف أعمال أسلافه.[1]
تحوي هذه المقالة أو هذا القسم ترجمة آلية. |
هذه مقالة غير مراجعة. (يونيو 2023) |
نوع المبنى |
الملاذ الآمن |
---|---|
التصنيف |
محميات |
المكان | |
البلد | |
المدينة |
النمط المعماري |
أوائل البطياد (620-500 قبل الميلاد) ، أواخر البطياد (500-440 قبل الميلاد ، العصر الجمهوري (البطلمي) (440-330 قبل الميلاد) ، العصر الهلنستي / الروماني (330-31 قبل الميلاد) |
---|
موقع الويب | |
---|---|
الإحداثيات |
32.82778 ° شمالاً 21.86222 ° شرقاً |
ترتفع أراضي محمية ديميتر وبيرسيفوني ، والتي تضم معبدًا ومجمعًا مسرحيًا ، على شرفات عبر منحدر واد ، وتحديداً وادي بلقادر ، جنوب غرب المدينة المحاطة بالأسوار. يتألف الحرم من هياكل ممتدة على مدى عشرين ميلاً ومقسمة إلى ثلاثة هياكل أساسية: المحميات الدنيا والوسطى والعليا. [1] تمتد البقايا الأثرية للمجمع المحاط بسور إلى ما يقرب من 850 عامًا من النشاط الديني ، والتي يرجع تاريخها إلى كاليفورنيا. 600 ق.م حتى منتصف القرن الثالث الميلادي. خلال فترة هذا النشاط المقدس في الحرم ، تراكمت كمية ضخمة من المواد النذرية في داخله: الفخار والمصابيح والعملات المعدنية والنحت على الحجر والمجوهرات والنقوش والزجاج وكذلك التماثيل البرونزية والتراكوتا. إن الفخار الذي تم التنقيب عنه في الحرم يوفر أدلة مفيدة فيما يتعلق بكل من مسألة تأسيسه ونوع النشاط الديني. [2]