بنيوية
من ويكيبيديا، الموسوعة encyclopedia
البنيوية (بالإنجليزية: Structuralism) هي تيار فكري ونهج ميثودلوجي مهتم في المقام الأول بالعلوم الاجتماعية، التي تفسر عناصر الثقافة الإنسانية عن طريق علاقتها مع نظام أوسع معين. تهدف البنيوية إلى كشف الأنماط البنيوية التي تكمن وراء جميع الأشياء التي يفعلها الإنسان، ويفكر فيها، ويدركها ويحس بها.
على نحو مغاير، يمكن تعريف البنيوية وفقًا لتلخيص الفيلسوف سيمون بلاكبيرن:[1]
«الاعتقاد بأن ظواهر الحياة الإنسانية غير مفهومة إلا من خلال علاقاتها المتبادلة. تشكل هذه العلاقات بنية، إذ توجد قوانين ثابتة للبنية المجردة وراء الاختلافات المحلية في الظواهر السطحية».
تطورت البنيوية في أوروبا في أوائل القرن العشرين، بشكل رئيسي في فرنسا والإمبراطورية الروسية، من خلال اللسانيات البنيوية الخاصة بفردينان دو سوسير ومدارس اللسانيات اللاحقة في براغ،[2] وموسكو[2] وكوبنهاغن. باعتبارها حركة فكرية، أصبحت البنيوية وريثة الوجودية.[3] بعد الحرب العالمية الثانية، لجأ عدد من باحثي الإنسانيات إلى استعارة مفاهيم سوسور واستخدامها في مجالات اختصاصهم. كان عالم الأنثروبولوجيا كلود ليفي ستروس في طليعة هؤلاء الباحثين، ممن أثاروا اهتمامًا واسع النطاق في البنيوية.
بدأ منذ ذلك الحين تطبيق النمط البنيوي للاستدلال على نطاق متنوع من المجالات، بما في ذلك علم الإنسان، وعلم الاجتماع، وعلم النفس، والنقد الأدبي والاقتصاد والهندسة المعمارية. إلى جانب ليفي ستروس، يُعد كل من اللغوي رومان ياكوبسون والمحلل النفسي جاك لاكان من أبرز المفكرين المرتبطين بالبنيوية.
بحلول أواخر ستينيات القرن العشرين، تعرضت العديد من مبادئ البنيوية الأساسية لهجوم من موجة جديدة من المفكرين / الفلاسفة، على نحو بارز الفرنسيين منهم، مثل المؤرخ ميشيل فوكو، وجاك دريدا، والفيلسوف الماركسي لويس ألتوسير والناقد الأدبي رولان بارت. على الرغم من ارتباط عناصر عملهم بالضرورة مع البنيوية واستفادتهم منها، وُصف هؤلاء المنظرين في نهاية المطاف باعتبارهم ما بعد بنيويين. ما تزال تأثيرات العديد من مؤيدي البنيوية، مثل لاكان، قائمة على الفلسفة القارية ويمكن النظر إلى العديد من الافتراضات الجوهرية لبعض نقاد البنيوية ما بعد البنيويين باعتبارها استمرارًا للتفكير البنيوي.[4]