文始派
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文始派,又稱隱仙派,「猶龍派」,與華山派和樓觀道號為古代三大流派[來源請求]。共同以“關尹子”尹喜為宗祖。尹喜,字公度,戰國時秦人,生卒年不詳,約與老子同時。[1]
内丹派道教流派,其大要在貴本重神,澹然無爲,清靜自守,獨任虛無,隨物因應。关尹子名喜,曾为关令,与老子同时,人称“文始先生”。老子之道德经五千言,是应其请而撰著者。文始派功法以虚无为本,以养性为宗。修炼下手即以炼神还虚做起,主张修一己真阳之炁,以接天地真阳之炁;盗天地虚无之机,以补我神炁之真机。教人无所有,无所为,无所执,虚之极而无之极,从而上不见天,下不见地,内不见我,外不见人,一无所见,则我通天地,天地通我,我与天地,似契似离,同于大通,“浑入我,同天地”[2]。
关尹子曰:「以我之精,合天地萬物之精,譬如萬水可合爲一水。以我之神,合天地萬物之神,譬如萬火可合爲一火。以我之魄,譬如金之爲物,可合異金而鎔之爲一金。以我之魂,合天地萬物之魂,合天地萬物之魄譬如木之爲物,可接異木而生之爲一木。則天地萬物,皆吾精吾神吾魄吾魂。何者死?何者生?」此爲「合大造化於一身」之丹法,其下手則在泯思慮情識知意而一歸於虛無。《仙學真詮》云:「蓋三關自有爲入無爲者,漸法也。修上一關兼下二關者,頓法也。今只須逕做煉神還虛工夫,直到虛極靜篤處,精自化氣,氣自化神,把柄在手,命由我造。煉神還虛一關,最簡易,最直捷。」
「煉神還虛」,很抽象,過程又很長,只有「泯思慮情識知意而一歸於虛無」和「渾人我,同天地」等原則性的指導,常人不易瞭解。當代道學大家蕭天石說:「道門丹道派中,以重陽派最大,而以文始派最高。衡之曲高和寡之理,歷代修文始派者自當寥若晨星,而其不盛也亦宜。」目前文始派面臨的要務,就是如何平衡與其他派門之間,修習的學人數目,讓虛無大道有更多人可以瞭解。