圣经批判学
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圣经批判学,又称圣经批判,或圣经批评是用批判式的分析方式來瞭解及解釋聖經。在十八世紀時從歷史—聖經批判(historical-biblical criticism)開始,有二個明顯的特徵:
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這使得此分析方式和早期的前批判方式(pre-critical methods)、反對圣经批判学的反批判方式(anti-critical method)、之後的後批判導向(post-critical orientation),以及許多圣经批判学在二十世紀末和二十一世紀演變成的批判理論不同。
大部份學者認為德國的啟蒙時代(約公元1650年至1800年) 產生了圣经批判学,不過也有學者認為是起源於宗教改革。德國虔敬主义在其發展上有重要的角色,而英國的自然神论也是,不過最大的影響是理性主义以及新教的學術。啟蒙時代以及當時對聖經和教會的懷疑,人們開始想要瞭解耶稣這個人的歷史基礎,而不是傳統教會有關耶穌神性的神學觀點。对历史中耶稣的探索從圣经批判学的最早期開始,持續是圣经批判学的關注主題,長達二百年之久。
歷史—聖經批判包括了許多的研究方式及問題,可以分為四種主要的方法論:文本批评、來源批判(英语:Source criticism (biblical studies))、形式批判(英语:form criticism)和文学批评。文本批评檢驗聖經抄本以及其內容,以識別其原始的文字可能的內容。来源批判找出文字原始來源的證據。形式批判會識別文本中的小單位,試圖找到其起源。後來發展的校訂批判(英语:Redaction criticism)可以視為是来源批判和来源批判的衍生。這些方式在本質上都是歷史性的,注重的是聖經經文在以目前形式出現之前,所發生的事。文学批评是在二十世紀出現的,和上述三種方式不同,注重目前存在文字的文學結構,判斷作者的意圖,並且透過修辭批判(英语:rhetorical criticism)、正典批判(英语:anonical criticism)和叙事批判來區分讀者對文本的回應。圣经批判学中的這些方法加起來,永久地改變了人們看待聖經的方式。
圣经批判学在二十世紀末以及二十一世紀初受到許多学术和理論的影響,也造成圣经批判学的轉變。圣经批判学長期被白人男性的新教學者所主導,二十一世紀開始注意到其他人,例如白人以外的學者、女性、猶太人以及天主教的傳統觀點也成為圣经批判学的主流。全球化也帶來此領域更廣的世界觀,其他的學科(例如东方研究、心理学、文化人类学和社会学)也形成新的圣经批判学,稱為「社會科學批判學」(social scientific criticism)和心理聖經批判學(英语:psychological biblical criticism)(psychological biblical criticism)。而后现代主义以及後批判性解釋也在質疑圣经批判学的角色,以及是否有功用。這些新的方法帶來新的目標,圣经批判学從其歷史性轉向其文學性,其基本前提也從中立的判斷,轉換為認可在讀者在研究中帶入的各種觀點。