பயனர்:Rexani/விட்டேத்தித்தனம்
From Wikipedia, the free encyclopedia
விட்டேத்தித்தனம் (கிரேக்க மொழி: κυνισμός) என்பது அதன் உண்மையான வடிவத்தில் சினிக்ஸ் (கிரேக்க மொழி: Κυνικοί, இலத்தீன்: Cynici) எனப்படுகின்ற கிரேக்க தத்துவவாதிகளின் புராதன பாடசாலை ஒன்றின் நம்பிக்கைகளைக் குறிக்கிறது. இயற்கையுடன் இணங்கி நல்லொழுக்கமான ஒரு வாழ்க்கையை வாழ்வதே வாழ்வின் நோக்கம் என்பது அவர்களின் தத்துவமாக இருந்தது. இதன் பொருள் என்னவென்றால் செல்வம், அதிகாரம், ஆரோக்கியம் மற்றும் புகழ் போன்றவற்றுக்காக வழக்கமாகவுள்ள அனைத்து விருப்பங்களையும் நிராகரித்தல் மற்றும் எளிமையான வாழ்க்கை ஒன்றை வாழ்வதன்மூலம் அனைத்து உடைமைகளிலிருந்து விடுபடுதல் என்பதாகும். பகுத்தறிவுள்ள உயிரினங்களாக இருப்பதால் மக்கள், கடுமையான பயிற்சி மூலமும் மனிதர்களுக்கான இயற்கையான ஒரு வழியில் வாழ்வதன் மூலமும் மகிழ்ச்சியைப் பெறக்கூடியதாக இருந்தது. அவர்கள், உலகம் ஒவ்வொருவருக்கும் சரிசமமாக சொந்தமானது என்றும் துன்பம் என்பது மதிப்புமிக்கது என்ன என்பதன் தவறான மதிப்பீடுகள் மூலமும் சமூகத்தைச் சூழவிருந்த பயனற்ற வழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள் மூலமும் உருவானது என்று அவர்கள் நம்பினார்கள். இந்த எண்ணங்களில் பெரும்பான்மையானவை பின்னர் இன்ப துன்ப நடுநிலைக் கோட்பாடு என்பதில் உள்வாங்கப்பட்டது.
இந்தக் கருப்பொருள்களைச் சுருக்கமாக விவரித்த முதலாவது தத்துவவாதி ஆண்டிஸ்தீன்சு (Antisthenes) ஆவார். இவர் கி.மு 5 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் சாக்ரடீசுவின் மாணவராக இருந்துள்ளார். இவரை அடுத்து ஏதென்சுவின் தெருக்களிலிருந்த தண்ணீர்த் தொட்டியொன்றில் வசித்த சினோப்பின் டயோஜெனெசு விவரித்தார். டயோஜெனெசு விட்டேத்தித்தனம்யை அதன் தர்க்கரீதியான உச்ச அளவுகளுக்கு எடுத்துக்காட்டி, மூலப்பிரதியான வெடுவெடுப்பாக எடுத்ததற்கெல்லாம் குறை கூறும் தத்துவவாதியாக வந்தார். இவரை தேப்சுவின் கிரேட்சு பின்பற்றினார். இவர் ஒரு பெரிய அதிர்ஷ்டத்தை வெளிக்காட்டினார். ஆகவே அவர் ஏதென்சுவில் எடுத்ததற்கெல்லாம் குறை கூறும் வறிய வாழ்க்கையை வாழக்கூடியதாக இருந்தார். முதலாம் நூற்றாண்டில் ரோம் பேரரசின் எழுச்சியுடன் விட்டேத்தித்தனம் பரவுகிறது. மேலும் விட்டேத்தியான மனிதர்கள் சாம்ராஜ்யத்தின் நகரங்கள் எங்கும் பிச்சையெடுத்து, உபதேசம் செய்வதைக் காணக்கூடியதாக இருந்தது. இதன் சந்நியாச மற்றும் சொல்லாட்சித் திறன் வாய்ந்த திட்டங்கள் பலவற்றை ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்கள் ஏற்றுக்கொண்ட போதிலும், இறுதியில் இது 5 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் மறைந்துவிட்டது.