Участник:Natyss/Песочница
Материал из Википедии — свободной encyclopedia
Под базиликой располагаются несколько римских жилых и коммерческих зданий II-IV веков. Среди раскопок находится нимфей. Над бывшим источником сохранилась крупномасштабная роспись (5 × 3 м) II-III веков. Росписи были открыты в 1909 году под гипсовым слоем IV века, нанесенным в ранне христианский период и изображавшим цветочные мотивы. Изображение представляет идиллический морской пейзаж с языческими божествами, на заднем плане изображен маяк и портовые сооружения Остии. Фреска является одним из наиболее сохранившихся образцов императорских и поздних античных настенных фпесок в Риме.[1] Надпись RVFINE VIVAS с хризмой, также найденная в этой комнате, предполагает, что эта часть дома была позже использована христианами. Рядом расположена комната с окроплением нагих гениев и путти. В другой комнате (tablinum) над окрашенными панелями изображена женская оранта и два человека со свитками, которые ранее считались христианскими мотивами, но сегодня также приписываются римскому искусству.
Лестница ведет в небольшую комнату под названием «Конфессио» с отверстием на стене в задней стенке (fenestella confessionis), через которое была видна могила мучеников или где можно было хранить реликвии. На стенах изображены мученики Криспус, Криспин и Бенедикта перед судьей; на правой стене выше находится мученичество двух мужчин, стоящих на коленях на земле, и женщина, чьи руки завязаны за ее спиной, и глаза которых ослеплены и ждут ее обезглавливания; ниже представлены две женщины, вероятно, скорбящие. Это старейшее изображение мученичества в раннем христианском искусстве. Этот номер считается христианским мемориалом в виде частной часовни.
<gallery>
File:Case romane del Celio 1.jpg|
File:Case romane del Celio 2.jpg|
File:Case romane del Celio 4.jpg|
File:Case romane del Celio 3.jpg|
</ gallery>
Раскопки открыты для посещения через вход с Clivo di Scauro с 10:00 до 13:00 и с 15:00 до 18:00, ежедневно кроме вторника и четверга
== Ссылки ==
{{Commons|Basilica dei santi Giovanni e Paolo al Celio}}
В то время как браки в представлении римлян служили в первую очередь для продолжения рода, проституция считалась лучшим средством утолить вожделение[2]. Посещение проституток, в отличии от измены в браке, не считалось чем-то предосудительным, и не наказывалось по закону[3].
Проституцией в Древнем Риме занимались рабы и вольноотпущенники, иногда также свободнорожденные женщины. Торговля рабами, предназначенными для проституции, была выгодным занятием, а пополнение постоянно прибывало после военных походов или криминальным путем от пиратства и похищения детей.
Среди низших слоёв населения проституция была широко распространена, в то время как представители высших слоёв могли использовать для сексуального удовлетворения рабов на пирах пользоваться услугами танцовщиц, флейтисток, актрис, или же пригласить элегантных и дорогих куртизанок[4].
Среди проституток существовали различия: обыкновенные проститутки низшего разряда были бордельные или уличные, без образования, без умений в музыке музыки или танцах; музыкальные проститутки, которые занимались по случаю этим занятием и образованные проститутки-гетеры, часто свободные от рождения. Согласно римскому праву лишь проститутки низшего класса попадали под определение проституции и считались бесчестными. Вероятно, бедные свободные женщины чаще были уличными проститутками, в то время как рабыни были персоналом в борделях и барах[5]. Бродячая и оседлая проституция в римском обществе была широко распространена и для занятия проституцией служили многочисленные места города — в центре, на главных улицах, в местах расположения театров, цирков и бань[6].
Статья рассматривает в первую очередь женскую проституцию, несмотря на то, что существовала и мужская проституция, следуя определению юриста Ульпиана проституции в римском праве, в котором учитываются только женские проститутки. А также следуя критериям Ульпиана — кто считался проституткой, например, исключая дорогих куртизанок, но причисляя работниц питейных заведений[5]. Хронологически ограничивается в основном I—II веком н. э.[5].