Søren Kierkegaard
From Wikipedia, the free encyclopedia
Søren Aabye Kierkegaard (5 Mei 1813-11 November 1855) marupakan saurang filsuf wan teolog abad ke-19 nang asalnya matan Denmark. Kierkegaard malihat dirinya surang sabagai urang nang religius wan anti-filsuf, tatapi wayahini inya di sambat sebagai abahnya filsafat eksistensialisme. Kierkegaard menjambatani jurang nang ada antara filsafat Hegelian wan apa nang imbahnya jadi eksistensialisme. Kierkegaard marupakan urang nang ketuju mengkritik Hegel pas pada masanya wan apa nang dilihatinya sebagai formalitas hampa matan Gereja Denmark. Filsafatnya marupakan sabuah riaksi lawan dialektika Hegel.
Søren Aabye Kierkegaard | |
---|---|
Era | filsuf abad ke-19 |
Aliran | Filsafat Eropa,[1][2] Zaman Keemasan Tradisi Sastra dan Seni, pendahulu dari Eksistensialisme, Pasca-modernisme, Pasca-strukturalisme, Psikologi eksistensial, Neo ortodoksi, dan masih banyak lagi |
Minat utama | Agama, Metafisika, Epistemologi, Estetika, Etika, Psikologi |
Gagasan panting | Dianggap sebagai Bapak Eksistensialisme, kecemasan, keputusasaan eksistensial, Tiga ranah keberadaan manusia, Ksatria iman, Subyektivitas adalah Kebenaran |
Dipangaruhi
| |
Banyak matan karya-karya Kierkegaard nang membahas masalah-masalah agama nang kaya hakikat iman, lambaga Gereja Kristen, etika wan teologi Kristen, wan emosi tarmasuk parasaan urang pas dihadapakan wan pilihan-pilihan nang eksistensial. Karana itu, karya Kierkegaard kadang-kadang digambarakan urang dengan eksistensialisme Kristen wan psikologi eksistensial. Gara-gara inya manulis banyak karya awalnya mamakai nama samaran, nang rancak manyambati wan mangkritik karya-karyanya nang lain nang ditulis memakai nama samaran nang lain, Ngalih banar hagan mambedakan antara apa nang bujur-bujur diyakini ulih si Kierkegaard lawan apa nang dipadahakannya sabagai argumen matan andakan urang pseudo-pengarang. Ludwig Wittgenstein manyambat Kierkegaard "sampai damini, inya marupakan pamikir nang paling dalam matan abad ke-19".[3][4]